大禹轻抚掸了掸衣袖，轻声道：“天英兄弟果然好本事，今天差点死在你手里！佩服！”

天英哈哈一笑，道：“共主果然是天纵英才，我更是佩服的五体投地啊！”

大禹道：“还是收手吧，我也知道，你是一个不世出的奇才，也曾经为天下人去追求道的真谛，可是你看看四周，这么多人因你死去，你忘记你的初心了吗？”

天英哈哈大笑：“我正是对道体会的更深了才做出现在的选择！”

大禹道：“我们找个地方论道如何？”

天英边往下面看，边说道：“你打赢了它再和我论道吧！唉，乾天我的儿，看看你的宝贝是怎么收拾大禹的！”

大禹见他这么说，立马警觉起来，天英则飞身到最高处，像天神一样俯视着下面的一切。大禹见天英飞升，打算立马追上去将其制服，谁料刚一动身，就感觉脑后有异常，下意识歪了下头，一根棍棒戳了过来，大禹刚躲过一招还没来得及还手，那根棒子从头顶直直的砸了下来，电光火石间大禹化作一道金光射了出去，再次现身已经是十丈开外。

乾天一直关注半空中的争斗，他看到一个尖嘴龇牙，塌鼻凸额，白头青身，火眼金睛的妖猴拽着根黑不出溜的铁棒恶狠狠地看着大禹，大禹此时也看出来是谁偷袭自己，知道对方是善者不来，手里也拿出了自己的武器一根玄黄藤杖。

乾天见这根玄黄藤杖碧绿晶莹，隐隐闪着仙芒，知道大禹没敢小看对面的妖猴，否则以他的功力也不会拿出此等宝贝，所谓杀鸡焉能用牛刀。

乾天对着天英道：“你光让我看，看什么？不就是一只妖猴？和我有什么关系？”

天英轻笑一声道：“连爹都不叫了？混蛋！不肖子孙！还学会了胳膊肘子往外拐，想让我说出猴子的来历，然后让大禹将其消灭，最后再将我宰了？真是亲儿子啊！”

乾天被天英看穿心思不禁无语，大禹解围道：“不相信自己的孩子你还能相信谁？父亲做到你这份上也是奇闻！你以为这些年我治水就是满天下瞎溜达？哼，对面的妖猴就是桐柏山上的无支祁，手中拿的神器就是神针铁，不错不错，我治水正需要个称心如意的定子，天赐我这件宝贝，就送与我做个定海神针铁吧！哈哈！”

天英道：“好，果然好见识！你可知他的来历？”

“略有耳闻，当年桐柏真人得浮丘公降授玄妙神通，修习了石精金光藏景录神之仙法，此法修到妙处可尸解升仙，桐柏真人寻遍天下，在缑氏山发现一猴型灵石，原本打算将灵石中的金精炼造成仙剑兵解自己以成仙道，也是真人洪福齐天，偶然得了轩辕帝遗留人间的九玄太虚宝剑，以此兵解成就仙道，那块灵石却弃之不用，谁料灵石在真人用仙法祭炼时就早已经暗结灵胎，在洞天福地处又吸日月之精华，具得五行之气后，竟然孕育出一只妖猴，灵石中的金精竟然也被造化淬炼成一根神针铁，后来不知为何竟然失去了妖猴和神针铁的消息。”

天英道：“我找到妖猴的时候他已经拿到了神针铁，我也是稍微用了一点点手段就激发这了这只妖猴的灵性……”

“是魔性吧，你不觉着利用这种灵物是罪过吗？要知道将其拉进魔道容易，要想将其救赎，得经过多少磨难？”大禹满脸的悲天悯人。

天英轻蔑道：“收起你的假慈悲吧，有什么话等打败了小猴子再说吧！哈哈！”

注：

1、夫物芸芸，复归其根：出自《道德经》，致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。意思是极度虚下心来、静下心来观察，万物缤纷我看到的是总在循环往复地运动。万物生机勃勃，但都离不开它的根基。

2、玄黄：《易·坤卦》天玄而地黄，《千字文》第一句就是“天地玄黄，宇宙洪荒”，玄黄在中国传统文化中代表很多东西，最多见的就是代表天地和天地的颜色，地是黄色的好理解，因为早期华夏文明就发生在黄土地上，要是在东三省的话就是天地玄黑了。现在大家都知道玄色是指代黑中带红的颜色，但是古人不可能用黑夜的天色代表天的颜色，查了资料才知道，秦汉之前的玄色是指蓝色青色，古人蓝色青色不分家，所谓青出于蓝而胜于蓝，所以古人的认知还是正确的，天是蓝色的，地是黄色的。

3、无支祁：又名巫之祁，很多人知道无支祁是因为妖猴孙悟空的原型到底是谁的争论，是中国本土的淮河水妖无支祁还是印度的神猴哈奴曼，一直都有争论，个人认为吴承恩老先生写《西游记》之前肯定是要做大量功课的，估计把相关的神话以及唐僧日记都看的差不多了，就造出了这么一个形象，从金箍棒是大禹治水的定子可以看出孙悟空和无支祁有关，中国神话中无支祁是专门给大禹制造麻烦的，现在还有大禹镇压无支祁的遗迹，从孙悟空的神通看又有哈奴曼的影子，再加上玄奘法师西行的时候也有个胡僧（猢狲）随从叫悟空，所以借鉴多方资料产生了这个孙悟空形象。从《太平广记》的记载看，大禹每次过桐柏山就有无支祁捣乱，无支祁应该就是桐柏山上产生的妖类，是不是石头里蹦出来的就没有确切记载了，借孙悟空的出生专利一用，姑且就当是从石头里蹦出来的。

4、桐柏真人：先说明一点，桐柏真人是我们王姓的老祖先，名讳上王下乔，也有叫王子乔的，是周灵王的太子。《列仙传》上记载，道士浮丘公接王子乔上了嵩山，三十年后家人去找他，他在缑氏山远远见人一面就坐白鹤飞走了。

5、浮丘公：浮丘公是古代的仙人，和容成公、赤松子等一些留下姓名的仙人一样，也许在古代他们也是人人皆知的南极仙翁一样的神仙，可是并没有完整的故事流传下来，名字和相关故事只在古代的一些典籍中出现过一两句，甚至不超过二十个字。从他徒弟的水平看，他应该挺厉害的，神话中还有浮丘丈人、浮丘叔的记载，不知道是不是一个人。

《历世真仙体道通鉴》记载：浮丘公接王子乔上嵩山后“授其大道之要，使其修炼石精金光藏景录神之法”修炼了二十多年后，在缑氏山上得道驾鹤升仙。从《山海经》的记载看，缑氏山上“多金玉”，正好是炼金的好地方，从《史记》上记载的很多人在缑氏山上看见神仙来分析，这个地方应该是古代炼丹炼药的所在，因为这边有他们需要的矿料。桐柏仙人炼石成金，孙悟空五行属金（唐僧属火专门克它），又都是桐柏山上的邻居，缑虽然不读猴的音，可怎么看都像猴，所以就给孙悟空按了这么一个出身。

6、缑氏山：离嵩山很近，有很多修仙的传说，这座山上出了两位大仙，也难怪他的传说多，除了桐柏真人外还有西王母也在此得道，这可是神仙里超重量级的所在。上面说了，出神仙的地方要么是人杰地灵的洞天福地，要么就是方便修炼之人采集物资原料，古代可没有运力千里遥远的运送矿石，经常看到的仙人很可能就是在山上修士，修士炼金炼丹要用火，有火就有烟，远远看去烟雾迷蒙中修士和仙人也没多大差别。