德厚看了一眼狂笑的玄清，眼睛里闪过了几层不一样的光，对篾匠说道：“智吉，赶快说吧！你既然喝了鸣蛇血，你早晚得把事情说出来，还不如现在就说了，早早的给你解毒！”

“鸣蛇！鸣蛇！这么难得的东西你还能找到！可见你们用心之深啊……”篾匠声音越来越小，很快就陷入了昏迷，双目微张，嘴时不时的会张几下，流下道道涎液。

德厚看着玄清，问道：“下面怎么做呢？”

“看我的吧！”说着，玄清把嘴凑到篾匠耳边，酝酿了一下情绪，突然用半大小伙子一样的声音，很轻松活泼地说道：“师傅！我是小星啊！我回来了！咦，您怎么睡在这儿啦，这都什么时候了，做饭了没有？我得赶快吃了饭和天英哥一起去打架呢，你是不知道，这次遇到个硬茬子，听天英哥说是个得了道的狐狸精！您说，要是个男狐狸还好说，要是个狐狸精怎么办？哈哈！嗨，对了，上次我给你说的残石玉璧的秘密你还记得吗？你说我拿那玩意过去会不会好点？”

千鹤听到父亲假装出来的声音，紧咬牙关强忍着不冲进去，因为在他内心深处似乎储存过这个热情、亲切的声音，他知道那就是二叔的声音。

昏迷中的篾匠喉咙里开始嗬嗬有声，前面说了什么大家都没听见，但是猜也猜的到，肯定是长辈对调皮后辈的教训，后面声音越来越大，可是反反复复只有四句话，仔细听是一首抒情的小诗：

休与崖边一树桃，夭灼飞练粉霞绕，惜红移卿回小圃，又怕黄昏冷鲛绡。

林玄清快速将诗记录下来，又反复确认无误后凑到篾匠耳边问：“师傅啊！这些诗和玉璧的隐藏有什么关系啊？”

“不知道！你只告诉我这四句！”

“是你忘了吧师傅！咱爷们情同父子，我肯定告诉你具体地点了！”

“不知道！你只说要是你不在了，天英回来找玉璧，就让我告诉他这诗，他会明白的，还说关于玉璧的事，我知道的越少对我越好！”篾匠的气息越来越乱，也越来越弱。

玄清抬头看看德厚，德厚点点头，示意他可以继续。“师傅！天英哥干什么去啦？我怎么找不到他啊？我找他有事啊！”

“还是你告诉我的他去找三苗族，他以前似乎说过要找女丑问个明白，其他的就不知道啦！”

“师傅啊！村里现在要逮乾天大侄子，我怎么才能避开禁制把他送出村去？他可是天英哥唯一的骨血啊！”

“放心吧！我已经用我的五彩雉羽把他们的泥丸宫封上以后给送出去了！”

“什么？怎么可能啊？”

“你道我五彩雉羽是普通的玩意？用它封住泥丸宫，就能将人魂封死，用鸟魂代替人魂，村里的禁制是不对真正的小鸟和其他小动物有效果的！要不早乱套啦！以前教过你的，你就是太顽皮不好好学，罚你给我去打只兔子来！”

玄清还想问什么，不知道德厚是怕玄清知道村里关键禁制的秘密还是真的担心篾匠，德厚突然伸手挡住了，并用毋庸质疑的口吻说道：“好了！就到这里，赶快给他解药！再晚就不能苏醒了！”。

玄清对德厚说道：“大祭酒，我有句话不知道当说不当说？”

“什么时候了，有话快说！”德厚看着满脸狡猾的玄清有点不耐烦的说道。

“把他救醒了怎么处理呢？”玄清的话越说越低，后来就没声了。

一句话差点使见惯风雨的德厚打个寒颤，和篾匠撕破脸、审问还有情可原，毕竟出师之名是为村子好，可是阴谋揭露身份、下蛇毒、趁火打劫问秘密就为人所不齿了，篾匠清醒后只要想起其中一件事就不会善罢甘休啊！更何况这人似乎对村子里的禁制了解很多，一旦发难，将会很棘手！

德厚毕竟执掌村子几十年，震惊也是一瞬间就过去了，立马不动声色地平静地问玄清，“你以为该怎么做？”

玄清看了一眼篾匠，心里骂了句德厚老狐狸，表面上装作咬了咬牙，好像是做了很大努力才下定决心，说道：“这些鲜山鸣蛇毒乃灵物，我提炼之时也减轻了不少毒性，不会致死，但是足以让其丧失部分记忆……他也算是一个苦命人……不如……不如……不如让他忘了过去，轻松的过完残生吧！”

德厚楞了一下，没说什么，扭身推开门走了出去，留下玄清尴尬地站在那边。玄清看着一摊烂泥一样的篾匠，许久，自言自语地说道：“师兄啊！我扶你床上躺着吧！”此时的篾匠已经失去知觉，气若游丝残喘而已。

篾匠被扶到床上，玄清给他盖好被子，头也不回地扬长而去！而解药，连掏也没掏，更别说喂他吃了。

注：

1、鷷雉尊者：中国的启蒙读物《千字文》有一句是“鸟官人皇”，讲的就是少昊帝，他封了不同的鸟为不同的官，后人认为，鸟肯定不可能在朝堂上办公管理人类，可能是不同的官员穿戴着相应鸟类的羽毛，《山海经》中有很多巫师穿戴的都跟鸟一样，后世文武大臣朝服上的补子也是各种珍禽异兽。《左昭十七年》记载了少昊封鸟为官的详细情况——我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。少昊属于东夷，对中国文化的影响非常大，凤凰就是一个例子，从伏羲到黄帝王朝，中原以蛇（龙）为图腾，但龙并没有消灭凤的存在，现在龙凤在中国文化中的地位不言自明。7000年前河姆渡时代的双凤朝阳牙纹饰品表明，东夷很早就将鸟崇拜和太阳崇拜结合在一起。关于用鸟当百官，袁珂先生认为这就是古人的奇思妙想，就是纯粹的神话，那种不同的官员戴不一样的羽毛的说法是后世人过份的解读。从以上情况看，鸟官这个词当初应该是尊称。

2、鲜山鸣蛇：《山海经·中山经》又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木。鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。能发出声响的蛇第一个能想到的就是响尾蛇。