“圣西教教权太重，胜过诸国王权。百姓都把钱花在购买赎罪券了，哪有钱买中土的东西，百姓也没钱扩大种植东方需要的东西，来往新航线的商人自然少了，所以新航线贸易不增反降。”路易大叹奈何。沈约道：

“要想扭转不利形势，必须削弱教权对世俗王权的干涉，废除赎罪券。”路易道：

“现在无人敢反对约翰，谁反对他，就可能被赶出圣西教，那一切就全完了。”沈约沉吟良久道：

“中土要推行改革，往往用托古改制的策略，即假称按照古代圣贤学说办事，实际上注入革新的内容，以减少上层对改革的阻力。”路易闻言一拍大腿：

“好办法，从哪里下手呢？”沈约道：

“约翰颇为喜好古希腊的建筑、绘画和雕塑风格，想以此建造装点教堂，这就是个很好的切入口。”公主黛薇眼睛一亮：

“古希腊文化我在行，我认识很多艺术大师，由我来主办文艺沙龙吧，推广古希腊的建筑、绘画和雕塑风格，但要加入新思维、新风尚。”在黛西的努力推广下，蓝西国打着古希腊文化的旗号，宣传人文主义，目的是希望大家追求现世享乐，多多花钱享受，不要买什么赎罪券，这样贸易才会得到发展。如果大家都拿钱买赎罪券，建教堂，就无没有市场需求，那新航线也就失去意义了。

丹丁写出《诸神曲》描述圣西教的天堂地狱场景，但不是按传统教义由天使引导人上天堂，而是描写初恋情人引导他上天堂，算是首次突破教会限制。加秋写成《十日谈》一书，直接揭露教会的荒淫生活，打破禁忌。芬奇画出《丽莎》，画中丽莎露出神秘笑容，令人浮想联翩。朗基罗雕塑《大卫》，一个赤身男子，举着抛石器，展现男性健壮刚强之美。乔尔画出《沉睡的维纳斯》，画中希腊女神维纳斯一丝不挂，展现女性温柔秀丽之美。这些大胆叛逆的作品引起轰动，很多教士对其大加批判，认为应该把这些作者、画家、雕塑家送上火刑柱。

黛薇也很是紧张，担心这些艺术家的安危。沈约也有些拿不准：

“如果教宗约翰下令拘捕这些人，对希腊文艺复兴将是沉重打击。”但奇怪的是，约翰保持了沉默，似是默许。约翰对朗基罗还颇为欣赏，邀请他画约翰的私人礼拜堂的穹顶，描述教义中的末日审判场景。朗基罗作画时，是躺在脚手架上画，在画作完成之前，除了送饭的之外，不许任何人进来，包括教宗约翰本人。