屈汨看着《幽明黄泉道》与《天仓碧落法》，一头雾水，这两部功法看上去像是两部经文，只能分别出是讲魔与神的，但是看着唠唠叨叨，也不知道这是在讲个什么玩意儿，只能通过简介看看，但是这阻止不了屈汨作死的心。

不知道这是个什么玩意儿不要紧，就把它当成经文来念，拿《云水谣》当曲子，不就是重新填个词嘛，难得住我屈大才子吗？屈汨不信神！不信魔！从来不相信有什么不可名状的存在，颂一声真名便有目光落在自家身上，那也太看得起自己了。正所谓：顺者凡，逆者仙，在中间颠倒颠；指天心，指地心，狂狷不论古今；春杀花，秋杀月，冬夏杀尽痴情；一身皮，十条命，哪够人云亦云。

我就是念念经总不会死人吧！

事实证明，会的！不是因为触犯了神明，而是有两种原因：一是旋律极不和谐，属于噪音的一种，使人听后大脑的神经中枢产生不良的反应，就跟原地转几圈感到头晕是一个道理；二是旋律极低沉，由于歌曲中流露出慑人心魄的神绪，使人不免回忆起人间无趣的绝望情绪，使人变得极其忧郁，想一死了之。

《幽明黄泉道》属于第一种，念起来如同魔鬼在耳边低语，且身体在声音的共振之下，会极其不适，刚过去，就是心志与肉身的双重磨练，挨不过去，便在浑浑噩噩中自杀身亡！

《天仓碧落法》则是第二种，念起来会勾起人对美好的幻想，想象力越高难度越大，身体也在声音的共振中飘飘欲仙，念完一遍之后会怅然若失，与现实形成极其鲜明的对比，强烈的反差使人忧郁。或是直接自杀，或是沉溺于念诵之中浑浑噩噩形销骨立，再也无法清醒！

这是屈汨无意间创造出来的魔功！也不知这世上何人可练！

此时，屈汨已经陷入了这危机之中无法自拔，这诵读声竟合于大道，引来狂暴的灵气汹涌的灌入屈汨的身体。一会儿在《幽明黄泉道》中沉沦，观各个魔头奇幻的形态；一会儿又在《天仓碧落法》里流连，体会天上仙家的生活。声音也逐渐偏离了云水谣的调子，又不是《幽明黄泉道》或《天仓碧落法》正统练法，细细听来，既有《天仓碧落法》微言轻灵的韵律，亦有《幽明黄泉道》魔性霸道的音调，但好在主体还是《云水谣》，这也使屈汨不停的在两者之间挣扎，清醒、幻梦之间并不受他控制。

狂暴的灵气更是搅得他不得安宁，也常常借由灵气灌体的疼痛清醒过来。灵气在其体内藉由声音的震荡结成一个个难以辨识的籀文，前一秒是魔，后一秒就变成了仙，而狂躁的灵气在仙魔变换之间磨去了燥性。

屈汨趁着清醒的片刻，强撑着站了起来，身体重心微移向右，左脚向左侧开步，间距同肩宽，脚尖朝前，眼平视；缓慢开步，起步吸气，落步呼气。而后两手心相对，五指自然分开，以拇指尖领劲，两臂向前上举起至拇指与肩齐高，紧接着肩、肘、腕关节微向下松沉，两手手指向内回至间，肩、背、肘向外微微撑开，两臂棚圆；同时，两腿微松胯屈膝，重心微微下降，眼仍平视。动作缓慢，起臂吸气，向下松沉呼气。一切都是身体的本能反应，动作和褐自然，意态混元，正是万桩之宗混元桩。

屈汨不是不会更好的桩功，但是混元桩是最为基础的桩功，最为中庸自然，如果不成也不会有更大的坏处，保险起见自然是死马当作活马医。

此时屈汨的体内正如同神魔战场，“魔气”与“仙气”相互攻伐，争斗不休，而心神也被《幽明黄泉道》和《天仓碧落法》把持着。

俶尔，似是听到一声裂帛似的响声，像是有什么东西被撕裂了。

哦豁~

屈汨发现自己又可以把持自己了，但是有点怪怪的。

没有错，我也觉得怪怪的。屈汨给屈汨点了个赞！

好巧哦！我也是诶！屈汨赞同以上两个屈汨的观点！

！！！惊了！when you have eliminated the impossible， whatever remains， however improbable must be the truth！（除去不可能之外留下的，不管多么不合理，那就是真相！）

我，屈汨，精神分裂！