正如马斯诺需求层次所揭示的，如果人们眼前的低级需求还没得到满足，怎么会去考虑看起来还“遥远”的事情呢？

换言之，正因为墨家思想太过领先于时代，所以才无法被时代接纳。

出于这种认识，书里面将“兴民生”的急迫性，放到了“开民智”之前。

事实上，在漫长的历史发展中，墨家“兼爱尚贤”的主张难以落实，渐渐分离为侠客、工匠两大流派，可以说是丢掉了道，仅仅留下了技、术。

伯特兰·罗素有一句话：战争不决定谁对了，只决定谁留下了。儒、墨的理念之争，其实是同样的道理。

但从更大的地域范围、时间尺度来看，何尝不是墨家思想胜出了呢！

按照作者的理解，人类能从万物中脱颖而出，真正的关键并非因为内斗，而是协作、用脑。

基于上述缘故，我就有了借三国题材写一写墨家的想法。没有打算去yy改变历史，只是对墨家先辈的一种致敬。

无论一时成败，那种超越时代的伟大思想、执着信念，都值得尊敬。于是诞生了书中的特殊武器：钜子令。

心之所向，即是桃花；

目之所及，俱为刀剑。

信念直指本心，终究不可苟且；力量难以速成，必须日积月累。

至于剩下六种武器：方天戟、伏魔槊、断浪刀、羽翎扇、诸葛弩、无奏剑，目的相对就要简单得多。

涉及两点初衷：

其一，人性中的某些元素，往往是双刃剑，很值得大家反思、自省。

一卷，说的是男人的骄傲。

在我看来，骄傲是非常双面的性情，没有骄傲难免少了几分骨气；但不分是非的骄傲，对人对己，都是一场灾难。

其二，艺术性很高，但是限于时代，整体上的价值观让人难以苟同。另一方面，老罗出于“正统”思想，颠倒了不少人物史实；比如，气度恢宏的周瑜变成了小肚鸡肠，刚了一生的陶谦成了老好人，不一而足。

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本卷即将完本的时候，正好有朋友推荐黄仁宇老先生的，其中提到一个观点：叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近。

个人比较认同这种“大历史观”。对待历史，关注成败过程、趋势因果，肯定不如yy改变过去爽快，但对于现实中的当前、未来，更有积极意义。

换句话来说，对历史多一点反思、少一些yy，才能真正进化。

这本书的创作，可以说非常不容易。从目前来看，笔下所写比起心之所向，达到了六、七成的效果，算是及格了吧。

方天戟的故事虽然完结，但墨香的故事才进行到六分之一。

限于能力，第一卷完本以后，剩下几卷只能抽空慢写了。还好，几种武器是并行的，独立性较强，对阅读影响不大。

一卷一本，作者写得轻松些，书友能有更多免费章节，也算互利吧！

以上。