正史将浑天说奉为正统，尽管三种理论都还是反复出现在中国的天文学、宇宙学和宇宙起源说之中，而浑天说本身也并不是完美自洽的理论。尽管它将地球比喻为天空中央的“卵黄”，暗示地球是一个球体，但这一学说又往往直接将大地画为扁平的方形，被天空包围；甚至这种假说也不是绝对的。中国天文学很早就开始使用浑天仪，留存下来的计算结果也假定圆形地球乃是宇宙的再现，这些计算都是依据详细观察进行的。然而，这些理论都秉持一种共同的基本信念，即“天圆，地方”，现存最早记录这种观点的文献是一部公元前三世纪的数学着作。

这种信念来自贯穿早期中国文化的一个更基本的原则，即按照“九宫”划分陆地空间，这是古代中国“一项伟大的建构世界秩序的发现或发明”。九宫将一个正方形分成九个相等的方格，形成3x3的网格。我们至今不知道它起源何处，可能来自古人对龟壳形状的观察。还有一种更加令人信服的解释，即中国北方广袤的平原激发了用直线理解和分割空间的方法。中国人推崇正方形，这和希腊哲学完美圆形的理想形成鲜明对照。九宫也让“九”这个数字在古代中国各个领域的分类方法中占据中心地位：天有九野；都城有九陌；人体有九候、九窍、九脏；“九泉”代指地府，甚至黄河也有九条支流。

九宫和数字“九”让中国的制图者可以将一种宇宙论的世界观运用到政治管理和实务政策之中。在象征层面，圆和方的关系让学者们可以提出管理帝国的特定方略。先秦的一位文人说：“主执圆，臣处方，方圆不易，其国乃昌。”在更实际的行政管理层面，九宫衍生出了农业耕作上的“井田”制度。中国的汉字“井”非常像3x3的网格，因而被用作分配农业耕地的基础。八户人家平分土地，中间第九块则共同耕作。这种对空间井然有序的分割被认为是社会团结和治理有方的基本要素。

在现存的史料中，最早对“图”所做的描述同样关系到皇权统治和行政管理。最早的一份文献来自战国时期，那时诸侯各国征战不休，争夺霸权。据《书经》记载，周公参考地图将国家的首都选定为洛邑，即现今的河南省洛阳市，位于北京西南方向800公里。

周公根据政治地理学和天意，预言了国都的位置。根据《禹贡》所言，周公将注意力集中在黄河和长江流域的农业和政治枢纽地区。无论周公的“图”是什么样子的，周公很显然是在用“图”为周朝寻觅新首都的说法作补充，以此把新攻克的政治空间和古代圣贤的地理传说统一起来。

“到后来地图成为军事的军务，不能由普通人掌控，看三国诸葛亮指挥，一个是天机神机妙算，一个就是地图，据传他和姜子牙同修的是奇门遁甲，善于预测。”

“这奇门遁甲也是很神奇的东西，分为阴卦、阳卦，精通者可以测算无疑。上知千古下知未来。”

即使所谓的掐指神算，也是源于先天八卦，在精通奇门遁甲。

一边在大海上航行一边谈论着地图与奇门遁甲。万物都是神奇的，仔细研读奇门遁甲，也会给你打开一个世界。不管你相不相信，有些事情就是原本存在，不以你的思想为转移，学院里也有关于奇门遁甲的书，但是姜诺没有注意过。她的掐指神算，来源于第六感，既直觉或是一霎那的感知。

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