著作

唯一一首被公认是他写的长诗是《工作与时日》。《神谱》即使不是赫西俄德写的，从风格上与他的作品非常相似。

《工作与时日》这部史诗详细谈到了诗人与弟弟佩尔塞斯打官司的情况，受到贿赂的法官把赫西奥德的羊全部判给了佩耳塞斯，但是勤奋的赫西奥德又积蓄了一笔财产，而佩耳塞斯则失去了他的全部所有，被迫去向诗人请求帮助，赫西奥德毫不保留地给予他援助，并将他的劝告写成一首828 行的诗篇。诗的题目恰好概括了它的主题:人类如何可以生活得幸福或快乐，而幸运是按照工作与时日的规则而有所偏爱的。其实，《工作与时日》是一部有关劝诫的道德格言集和农业历书，诗人在诗中主张将公正作为社会的最高道德标准，将劳动作为生活的基础，全诗风格清新质朴，简洁生动。[1]

《神谱》对家谱学来说它是一部很有意思的作品。是古希腊最早的比较系统地描述宇宙起源和神的谱系的作品，是对纷繁复杂的希腊的早期神话的统一，以奥林匹克神系为归宿，把诸神纳入一个单一的体系。[2]

一些古典作家认为《列女传》也是赫西俄德的晚期作品。这部长诗大多数已经失传，只有少数章节留存。其内容是传说时代国王和英雄的家谱。一般学者将它规入赫西俄德时代诗歌作品晚期的作品。另一个被规为他的作品的长诗是《赫拉克勒斯之盾》，它显然是上述作品的续集。

后世影响

今天赫西俄德的作品是研究希腊神话、古希腊农业技术、天文学和记时的重要文献。

对greece的汉语定名也有影响。“希腊”一词来源于hellas。hellas本是thessaly地区（关于赫拉克勒斯的传奇中有提到这个国家）的一个城市名，他们的人为hellenes，他们的语言为hellenike glossa，也就是“希腊语”。后来hellenes便成了所有操希腊语者的统称，以区别于异族人，而hellas也就用来泛指整个希腊地区了，而hellas作为希腊的统称，就是始见于公元前8世纪赫西俄德的诗歌中。