三者名语言念处，念佛则随风俗，随文化，随方便言三法印，四法印。念善则随风俗，随文化，随方便言五戒，十善，念舍则行种种方便，随力而说，一切不可执着之理。此为一切出世间造作前善，被众生所度。所做已做，不负世间，是未来做如来法王之因。另久远以来所求善法不被忘失。此为三得。

以上三得精进勤修，久成习惯，是人能消无量罪业。虽说是消，其实是遮止而不生，是名为消。既知无量功德受用不尽，当生已能自在忆念种种功德，种种罪业不再心系。因此命终时，无量清净佛土自然现前，诸多富饶，光明，无生老病死，无恶道，七宝庄严，无苦国土如百千画卷在此人眼前展现，可以随意去往。自知所做已做，心中不再系念秽土。眼前景象皆是过去观想因缘现前。此为证得三昧，入诸净土。

欲证得此总持三昧者，应如此发愿，我于今日，发愿记忆自身善业不忘，尽力而做，不忘世间一切善法，记忆于心，尽力置办笔纸，记录自身一切善行，小到一毛一尘，皆不忘失，若无条件，也用种种方便，记录不忘，永不忘失。常做忆念，并将此中种种功德回向一切诸佛成就一切无苦净土，以换一切众生得无量世间财，无量出世间财永不枯竭。愿我能自在来往无量清净佛土无有障碍。

发愿后，既勤修此法，身行念处，心系念处，语言念处，常常翻阅忆念自身已做功德。此生中必选七日，少至一日，持具足戒。随力而为将一生所做善行忆念一遍，做成就三摩地资粮。此法必得成就。

无力修行，因缘不具足者，可持一切诸佛名号发愿佛力加持，乃至诵持善不退陀罗尼，于此生具足因缘，即说陀罗尼曰：

om?barani?samaya?manu?smara?svaha

唵?吧啦尼?三嘛呀?嘛弩?思嘛啦?萨婆诃

心真言曰：

om?manu?smara?svaha

唵?嘛弩?思嘛啦?萨婆诃