它们分别是无云天、福生天、广果天和无想天。
其实这四层天没有高低之分，但是能分别变成四种不同境界完全是缘起不同。
要知道，四禅中没有苦乐分别，其实这个本身就是一种福报。因为没有苦乐，所以没有任何得失和恐惧……能有这样的生存状态就是福。
第一无云天是最常见的，就是说一个人，纯因为自发的修行禅里，摆脱前面欲界和三禅，会与万物众生分离开，存在于四禅中清静无苦乐的境界，这就是无云天，所谓云，就是六尘世界，像雾霾，像云雾一样的形容。
第二福生天……说到这里忍不住想说：福生无量天尊，呵呵（淘气）。这个境界指的是被动式修行，就是说，修行的因缘具足，有福报接触名师指导，有这样高的福分，然后通过被环境影响，被明师教导，然后进入四禅这个境界的人所显现的四禅境界。和无云天的分别说简单点，就是无云天是自己练级练到的，福生天是被带练（很强因缘作用）达到的。二者没有高低之分。没有本质区别，但是用特点来判断，只能说无云天是隐士高人，福生天是名门出身……。
第三还有广果天，也是没有高低之分，和福生天一样，到这一步成就也是和因缘有关，但是这个因缘更加广泛，简单来说，对比就是，福生天是师出名门，那么广果天就是众望所归。说白了，比如你要当画家，福生天就是老师家长把你教导成画家。广果天就是你画得好，大家都来资助你练习画技，最后众望所归你成了画家……够直白了吧？
第四无想天，无想天和无云天本质差不多，都是自我修行达到的。但是有一定区别，那就是在三禅中不同，因为三禅能成就圆满的世间智，如果智已经满了，那么再舍弃快乐，有理有据，顺理成章，好比水变成蒸汽升空，脱离云层。但是也有另一种情况，就是一路舍弃下来，舍已经成了很强的习气，所以这个人可能没有圆满世间智，只是因为一路舍弃，惯性舍弃，直接无思无想，三禅境界还没有完全相应，就舍弃了快乐。进入了四禅，就会变成无想天境界。
还记得我之前说过的概念吗？知而不想，假如你知道，不再去想就顺理成章。假如你不知道……那么你不想很可能就只是暂时的不想，只是因为习惯，习气而不想，所以四禅中硬要比，无想天是最低的。因为不知，所以很容易不知道什么时候就退失出去。正念没有完成，代表基础不牢固。
所以很多经典里是把无想天排出在四禅外的，只说四禅八天，但是因为如果我们用禅支来做标准，它还是符合四禅的标准，所以我要提到。
好了，前四天大概就是这样，后五天我们大部分几率是不会马上相应的。
我们如果再想要深入，会很容易直接进入无色界。
之所以这样，是因为四禅里，包括前面三禅，都是有物质存在的，我们的心，我们的念，还都是和境界相应的，这些境界都还有色蕴相应，也就是说，不管你感觉自己是光，是空气，是什么什么什么等等，都是物质的认知。三禅中正见的出现，我们的心智就会和缘起有，自性空相应，既然相应了自性空，自然会往“空”的方向发展。也就是不再理会任何物质，和自我。
一旦我们的心识不和任何物质相应，那么这个“我”就会完全脱离物质感受，和物质现象。
脱离了以后我们只能用意识形容了，不在有任何物质可以形容了，所以就进入了叫做无色界定的境界，无色就是无物质。
第一层：空无边处定，自我和物质好像磁铁同极相斥一样，拒绝一切有物质思想。
第二层：识无边处定，会发现自己其实有所想，这个想就是排斥一切物质的想，是一种很主动的识别，以识为主，所以叫识无边
第三层：无所有处定，会发现要破自我，连识别也不要，什么都不分辨，不识别，就会进入这种定，最终想就是主动不分别，主动不识别……
最后一层：非想非非想处定，最终想，就是主动不去分别，但是本身就是一种想，干脆进入爱想不想，分别还是不分别都不主动的境界……完全变成被动的情况，这时候理论上就没有自我了，不知道自我的存在了，似想非想，似有非有，实际上就是因为自我已经抛弃得基本什么都不剩了，所以也不会知道自己存在还是不存在，不主动知道自己存在，也不主动知道自己不存在……
到这里，其实所有四禅八定我们都经历完成了。
传统说法有一种，说是，似想非想的境界其实还是有想存在，只是想太细微了，没办法察觉，界于真空之间了。假如我们最后一层想都破掉，那就不存在了。就是究竟涅盘，不再存在，永远脱离存在了，那么也就永远脱离痛苦了。
但是反过来讲，这时候连主动都没有了，怎么破？就根本不可能破，怎么可能就破了这个涅槃呢？
如果一切缘起是心，那么怎么可能破心？破心就是真空，真空是不会生有的。我们在三禅中已经得到正见，知道心是妙有，不是真空，真空也不存在，怎么可能破得了最后的心？
并且还有一个毛病，就是不主动识别自己有还是没有，那么这个自我，或者另一个自我无端端重新出现是绝对可能的，因为我们最后一丝想没有断。所以这里出现了一个巨大的难题，那就是我们最终失去了主动性，但是被动性不能保证我们要的结果。因此数千年以来，禅定瑜伽最高发展就到这一步了。出现了无法解脱的硬伤。
还有另一个硬伤，就是在非想非非想处失去了主动性以后，进退两难，换句话说，要决定进退都很难，因为前面舍掉了主动性。只能说是定力退了，那么不知觉退入其他禅。所以这个地方还有个难点，就是出世间的智的不圆满，因为无路可走了。
于是乎我们发现，我们艰辛万苦，甚至是花了生生世世很多年才走到的这一步，最终是个没有结果的结果……最终还是梦幻一样，一路消灭自我，最后自我灭不净，无端端，被动的又生出来，那么我们做了那么多无用功，干什么？
涅槃，解脱，究竟脱苦到底在什么地方呢？非想非非想完全失去主动性肯定是破不了了。但是我们该何去何从呢？