大家不用开口就能知道彼此的想法，但是会发现大家都是保持着不太思考的状态。随遇而安的状态，虽然人人都很亲切，一见面会有一家人的感觉。但是大家又同时保持着相对的冷漠。因为我们并不需要热情，因为想法，用意，互相都能瞬间明白，又同时不会做过多思考……于是乎，我出定后总结过，其实大家是一体的，因为彼此十分相似，不管是外貌，发光的身体，大家都不怎么做复杂的思考，大家都在快乐中，大家似乎都没有什么想法……并且彼此的情绪，信息还能无言的沟通。

因此久而久之，你会发现，其实自己和其他色界天众没有什么区别，至少说，感觉自己并没有什么特别之处，或者有个性之处……

而且大家因为信息有共同感……所以甚至有你就是我，我就是你的感觉。

这个境界叫做梵辅天。

为什么叫梵辅天这个名字?久了以后你会进一步发现，既然大家感官情绪互通……那么更不得了了，所有和自己差不多的这些众人们几乎都是同样的意志。同样的感受，同样的状态，形成一个庞大的意识体。

呵呵，可以再继续感知下去，你会发现这个集体意识的形态，和自己的意识形态也是吻合的，换句话说，你会突然悟到，色界天里面的这些众人们都是我，形成的集体意识也是我！原来他们好像我的分身一样。我们原来是一个整体。

这些分身遍及宇宙，无处不在……原来我就是宇宙！（邪见又出来了，等待着一口凉气吧……）

等你感知到这一步的时候，那就叫做大梵天。呵呵，因为宇宙之内，自己无处不在。自己就是宇宙……这叫某个阶段的梵我和一（天人合一）的境界

古时候婆罗门教，包括现在的印度教，不是称宇宙，世界为梵嘛。如此境界你既感知自己是梵，那就是大梵天境界了！（纯属论述教学，对梵王无任何褒贬含义）

基本上色界诸多感受就草这边了，细节说多了不太好，你看我每说一段就要赶紧说自己无褒贬，十分谨慎了，所以不便多说，里面境界如何需要大家更进一步的去自己体验了。这样比我呱呱口述要直观得多。

暂时没有走到这一步的同学不要着急，后续我还会说一些常见的方法，来辅助大家通过各种大道小道便道进入禅那的，不要着急。

总结一下这一节的重点：

首先，快乐的感受不是永久的，当你习惯了以后，习以为常，如果没有对比事物，可能不知道自己是快乐的，所以初禅中的快乐感受是越来越少的。换个通俗的说法，乐久了也会累。

其次，色界身是有物质基础的，至少你自己能清晰看见自己的形态。并且也能看到平时生活中的世界，这两者没有什么差别，还是从你的感官感知来的。

再次，凡所有五蕴现象，终有生灭，有开始，就有结束。所以你能看到自己色界身的诞生，必定能知道有结束，其实不用我讲，前面我讲了，在里面不受时间限制，你如果想看，是可以看见自己色界身死亡是怎么死的，怎么灭的，你是怎么回到你现在的世界的……

最后，如果按概念来讲，色界身感受清晰明朗，没有昏昧不清楚的境界，所以用晴天来比喻，就不是阴天，所以不可以称为阴身，而是阳身了。很多修道的朋友告诉我，这是阳神境界，当然到底是不是还是要大家自己理解。

重点来了，初禅中有一个最大最大的证悟。大家会在这个阶段证悟，那就是我提到时间没有障碍，因此你看着一个人，你可以把拖条往前拖，看他的过去，甚至看到上辈子，上上辈子，你可以一直看下去，你会发现永远看不见尽头……如果你想知道万事万物从哪里来的，任何现象总是能看到一个前因，因此不断往前看，就是看不到头……永远还有更以前……

这个就是佛学里的“无始”的概念。

当然我在这里不是在宣扬投胎转世论，毕竟都是现象，不一定是真实。并且大家出定后，用逻辑辅助理解，也会得到同样答案，就是事物发展有因缘，就是现在的现象有一个前因在，前因还有前因，永远找不到最初的原因。这一点，就是初禅中最重要的证悟。

有了这一点证悟，了解万事万物是没有最初的“开端”的，这个认知，才是进入二禅天的一个契机。

另外在辅助前面提到的概念，所有梵众天你是你，我是我，虽然我感觉我就是你，我就是宇宙，但是分别来看，我还是我，不是你，既是我们都是同一个宇宙的“分身”，某个部分，但是分开了就是分开了，所以呢，有这个分别想，在加上“无始”的概念，你会发现，我们还是无法解释宇宙多样化现象，初禅天在认知上有很大障碍。因为好奇心做前因，我们才会有摆脱初禅天进入二禅天的结果。

第二条证悟：色界天里，因为无欲，因此好奇心也不会很强，也不能做复杂的思考，于是很多证悟，觉知，都是直观的，比如我就是宇宙这种直观感受……还有看不到万事万物最开端的“无始”的认知，都是相当直接的，基本不能在定中辩思的。

因此诞生出第二条证悟，天道不如人道好修行……人类可以做细密复杂的逻辑思考。天道因为快乐感受产生的惰性也好，还有情景无杂念的状态也好，都导致你不如人类那么“逻辑”。某些程度上来说也是我们知晓真理的障碍。

总结：初禅中证悟

1、万事万物没有最初的开始

2、天道没有人道好修行。

我们现在的科学，是分割论，意思就是把所有的事物都拆分开来，一直分解，于是我们可以知道事物的真实情况，所以从分子研究到原子，从原子研究到质子，再到夸克等等基本粒子。但是如果按佛的说法，最小的结构叫做极微，极微就是最小的粒子，就是心识的运动。心就是物……

前面我不是说色界看事物可以一直往小里看吗？大家可以在色界定中通感试试，不管说原子说电子，说光子说夸克，都能看到一个小点一闪而过，可是通感“最小粒子”或者“极微”这样的名词，你会什么都看不见。

不过佛经上解释说，只有佛可知，天人不可知。现象就讲到这里，大家努力尝试吧。