感受中，这个小人就是自己，或者说感觉是自己的灵魂。但是实际上有个很重要的特点，我们根本无法控制他，他就自顾自的动来动去，或走，或爬，甚至是漂浮……总之虽然有身体的感受，但是无法控制他的动作。如果说我们的觉知，我们的意识是真的自我，这时候感觉就好像自己附在某个精灵身上一样，无法控制身体，只能看着他自己乱来……

这里要告诉大家一个概念，那就是关于灵魂。其实在佛的学说里，是不承认有灵魂这种东西的，或者说不承认有永恒不灭的灵魂这种东西。在之前的文章我可能有少量的阐述。那就是，假如我们认为，意识体，或者说我们的精神就是灵魂，但是这个意识是随时都在变换的，你无法说上一秒的自己和现在的自己是同一个意识。因为我们总是念头万千，每时每刻都不一样。既是我们有连贯的记忆，比如你昨天做错的事情，让你今天知道改正，有关联性。但是不同的是，昨天的你想法和今天完全不一样。那到底这个意识还算不算一个呢？

所以佛才用中阴这个词来解释这些现象，并告诉我们，我们随时其实都在变化中，我们提到什么灵魂，或者某个时间段的自我，其实都是一个暂时的过度阶段，都是中阴。

不管我们不停在衰老变化的肉体，还是我们的思想意识认知，都是随时在改变的，在改变就是在生灭，此念头生，彼念头灭，此细胞生，彼细胞死……所以根本找不到一个不灭的自我。所以不承认有永恒不灭的“灵魂”这种东西存在，只用中阴来形容。

以上就是我们中阴出体经验了，有趣的是，假如小人看着自己，你会在这个境界中，体验到360度4d真实感的感受，自己看着自己，这个跟看镜子还不一样，你会有更加宽阔的事业，比如你的身体是往前看，小人往你身后看。你打坐的这个房间，你会同时看到两边。非常有意思，这个地方你如果要我用科学来解释……我恐怕没有这个水平了，往后再禅定下去的经验，我也都无法用学校里所学的知识来解答了。有可能是所有情景早就映在脑子里了，此刻多重感官不过是做梦？或者不是？呵呵。

如果我们有了多次这样的经验，细细体验。你会发现，这个小人就是从身体里出来的，而且是咕咚一下滚出来的。过程有点快，但是如果你多次体验细细抓到了，你会发现小人就好像瓜熟落地一样，咕咚的滚出来。

当然也许你已经相当熟练了，你会发现可以不用滚出来，就是自己飘出来的。

此刻还被称为中阴，所以还是个过度阶段，我们还是没有入初禅哦，呵呵。

不过这个阶段有几个特点，我还得讲讲。利于我们的认知

1、??前面讲了，禅定中阴不受控制，根本不能拿他怎么样。

2、??他有触觉，有身体的感知，有视觉，可能还有听觉，可以踩到地面，可以摸到物体，也可以穿透物体，但是无法推动任何物体，如果仔细体验，还会发觉，风吹着这个小人，有时候感觉得到风，有时候感觉不到，似乎也是不受控制的。

3、??禅定中阴感受不到有嗅觉，感受不到味觉。

4、??我们担心他不受控制，可能会越跑越远，但是如果仔细观察，发现他也不会跑远，顶多就在身体的周围活动。好像肉体有什么引力吸引着他一样。

是不是很匪夷所思？其实中阴嘛，就是个过度阶段，往哪边过度？我们如何控制呢？下一节就会讲到了。第十三节?禅定的后阴

这一节的细节，在其他文章里很难查到，无法对证，于是我只能说是把自己的经验来告知大家。这就需要大家自行开动所知，脑筋。从自己所知的，不管任何道家，或者其他宗教的神秘体验中来找答案了，可以给一点点提示，我咨询的道家朋友中，超过60%的人告诉我这个叫做出阴神。然后某些宗教对这个称呼为星光体。大家各自依靠自己的认知来理解吧。