3、【佛学的实证性】也就是佛学的科学性

现代人认为，科学是对事实真相的客观反映，具有可重复验证，自身没有矛盾等特点。科学研究的重点是物质世界，尽管两千五百年前佛就告诉弟子，地球是圆的，如庵摩罗果（印度一种果实），并且围绕太阳转，人们所居住的娑婆世界的一极小部分。娑婆世界外又有无量的世界；而且说过，一钵河水里，有八万四千微虫（微生物）；物质是又基本微粒（四种极微）组成的，等等。部分已经被现代科学证明。

然而最精华的部分是在于揭示了生命的真相：人之所以有生老病死，有冲突争执，有种种烦恼与痛苦。都是因为认识的错误。如果清清楚楚能看到整个社会，乃至整个文明所有人的状态，包括一个人从生到死的种种感受，以及这些感受出现的原因。那么就可以证实，实际上，万事万物皆是无常变化，无法恒定的。如果在这无法恒定的变化里，去追求执着的恒定，执着于自己的存在，已经执着自己感受是真实的。那么，烦恼丛生，没有办法安乐生活。

佛学的体系虽然庞大，但是个体体系之间实际上并没有矛盾，如果真有矛盾，必定早已经崩溃。如果以科学的角度来看待佛学，它是具有科学性的。

但是它比起宗教科学，比起科学又宗教，非宗教非科学，只有哲学比较接近佛学。

哲学作为讨论事物本质（普遍规律），以求改造世界的社会科学，包括了世界观和方法论。世界观是人们对世界总的看法，方法论是人们认识改造世界的方法。

在这些层面上看，二者是相当的类似。

除了佛教，世上每一种哲学，科学，宗教也都有各自的世界观，并且自称是真理，可是真理只有一个，如果有多个，那就不是真理。比较各种世界观，可以发现，佛教的世界观是最为复杂多样的。除了少部分已经被科学所证明的意外，其他苑苑超出了人们现有的认知水平。不能不承认佛教所揭示的世界，确实是包含各类宗教哲学世界观在内的，复杂学问。