华夏自古以来就很推崇玉，就好像西方人自古以来就特别钟爱宝石一样，这是东西方审美文化的不同。

华夏人爱玉，认为玉有五德堪比君子，先是万世师表孔夫子说‘君子比德与玉’后有东汉许慎在说文解字中用一段话来解释了玉的五种德行。

视觉和手感温润光泽好比君子之仁，内外通透表里一致好比君子之义，声音清脆悦耳好比君子之智，质地坚硬宁碎不弯好比君子之勇，即使碎裂断口也平滑不易伤人好比君子之洁。

抛开玉有五德这种儒家的说法，在华夏道家看来若是将大地比成一个巨人的话，那么土为肌肉江河为血脉石头为骨骼，而玉石，则是巨人骨骼中的精髓，是天地自然生成的妙物，是大地的精华。

美玉可以入药，也可以作为装饰品彰显身份地位，但对于华夏人来说，玉石最早却是用来祭祀的礼器，远古的华夏人用玉石制作成各种礼器，沟通神明祭祀祖先。

所以美玉通灵这个说法是自古就有的，如果要用科学来解释的话，那么可能就是美玉自带特殊的磁场，用美玉比较容易沟通其他世界的存在。

太玄观的秘术传承自上古道门，而上古道门则是远古巫道分出的一支，太玄观的很多秘术都带有浓重的巫术影子。

其实不光是太玄观，华夏道门中凡是有真材实料的哪一个都脱不了远古巫道的影响，正一龙虎山也好，茅山上清派也罢，或者是终南山的全真教都是一样。

陈木想要给李月月制作一块护身玉符，首先要找的就是玉石原料，这天周末他没什么事情，就自己一个人溜溜达达的来到了一个地方。

陈木来的这个地方在帝都非常有名，包括在全国的古玩爱好者心目中都是非常有名的存在，这个地方就是潘家园。

陈木不是第一次来潘家园古玩市场，不过占地将近五万平方米的古玩市场足够大，他虽然来过两次可也不是对这个地方很熟悉，所以一路是边走边看，走了好一会儿看过了几家主要经营玉器的铺子，陈木还是没找到自己想找的原料。

一般来说制作玉符用玉石料子来制作就可以，但陈木这次想要制作的玉符不是普通的玉符，他知道唐燕儿的底细，一般的护身玉符肯定达不到他的要求，所以陈木思前想后把制作玉符的原料锁定在了古玉上。

这是因为已经制作成器物的古玉经过常年的把玩佩戴会自然带有人体的灵气，或者说磁场也行，尤其是一直都有人把玩的古玉，那古玉上的磁场会很强，用来制作玉符可以事半功倍效果更好。

但陈木一路走过来看了几家铺子，古玉不是没有，但没有一块能达到他的要求，古玉上的磁场也不都是好的，有些古玉本身是随葬品出土，由于常年在地下掩埋而旁边就是尸体，那