议事堂内，除了本地重要官员外，还有当时参与研讨的当地名儒。

离轩让令史先将此案始末道来，令史因直接参与处置此案，对此案非常熟悉，案情说得清清楚楚，到是个能吏。

离轩点点头，随后说道：“诸位能及时查明此案，并迅速确定主犯次犯，并重判元凶，可见对此案无懈怠、无枉法，本官甚为欣慰。”

众人均松了一口气，看来，离大人不会因此案而问责。

“此案之失，在于象刑运用。”离轩并不卖关子，直截了当地点出案件关键问题。

众人面面相觑，县令起身道：“大人，此案经我等精研，如此执行似无不妥，大人所言之失……”

离轩看了县令一眼，沉声说道：“失在滥用象刑。”

没有等县令回应，离轩接着说道：“秦律精神，在于依法，不仅是判决依法，更在于执行依法。或可言，‘秦律无象刑’！”

“秦律无象刑！”离轩之言，在场间掀起波澜。众人相互之间私语，似对离轩之言均有异议。

一位儒生站起来，拱手说道：“大人此言妄矣！象刑乃三代圣贤，体恤万民疾苦，不欲以刑加民之身，故以‘画衣裳’代残酷之刑，何能无之？”

离轩笑问：“若‘画衣裳’能绝盗杜贼，何需律法之繁？律法之行于世，其威不在于隐，而在于显，故子产铸刑书以告天下。今律法为世人所知，然若知其法而未能用其法，则法之威又何在？律法传告天下，是令世人勿犯律法之所禁，若世人知犯法可以‘画衣裳’代之，何人愿守其法？”

离轩几问，令此儒无语，本还想辩驳，但张了张口，竟不知道该怎么说，只好一拱手坐下。

又有一人站起来说道：“大人，象刑有利于国，何不行之？”

离轩问道：“于国何利？”

其人侃侃而谈：“首利经济，为国增赋，前赵魏时本县国库收入，因赎买象刑而占据约半；次利黔首，免去斩足去首之刑，家无残疾之人，民无诀别之苦；三利教化，使民知国君之德厚恩隆……”

离轩等此人说完，扫视四周，沉声道：“废法度而求经济，是国以法谋利矣；免重罪而求利民，是利贼而害民矣；因刑轻而示恩重，是以法布恩、因私而废法矣。尔等只见施害者之利，可曾想过受害者之苦？杀人者不死，伤人者不刑，不过惠暴而宽贼！”