原本象刑已经消失千年，但到了春秋战国后，儒家崇尚三代治理，把“画衣裳”的象刑又翻了出来。儒家本意当然很好，当时的社会生产力极度依赖人力，而肉刑在伤残罪犯的同时，也让罪犯的劳动价值大减。因此，提倡象刑，不但显得人性，而且还保护了人力资源。

然而，儒家圣人大大低估了权力的作用和贵族的羞耻之心，也大大低估了儒门弟子在理解这一问题时的智商。象刑一说被重新提出后，在中原各国颇受欢迎，但却往往沦为权贵逃避法律制裁的一大法宝，许多权贵在犯罪之后，往往会寻求象刑的帮助。而象刑也从上古三代时的终身刑，变成了有期限的羞辱刑了。这一点羞辱，对于已经没有廉耻之心的权贵来说，又算得了什么呢？

庄姓贵族，正是通过多方运作后，县衙专门邀请了一群腐儒进行论证，最终决定以象刑执行死刑，执行方式是：着无领衣三年。这也是上古时期死刑的象刑执行方式，有着儒家法理依据和事实依据。

此后的情形，朱家上午听了庭审，自然知晓，父母双亡，寡母带着孤儿，在庄姓贵族的打压下日子过得极为艰辛。薛氏女也颇有骨气，“妾身就是卖肉，也绝不入庄府！”以致于与两人私通，并引发二人私斗，牵连进了这起官司来。

朱家其实在大堂上对薛氏还是有些不以为然的，虽然家境艰辛一点，但总不至于带着孩子还如此不检点吧？大秦对于寡妇再嫁，没有任何限制和歧视，找个好人家嫁了，也用不着与人私通啊！

但在知晓前情后，朱家才生发了深深的同情。孤儿寡母被当地权贵打压，父母惨死，凶手却没有任何损失，谁家好男儿还敢招惹薛氏？恐怕还没把薛氏娶进门，自己就被打死了吧！

朱家阴沉着脸，咬牙切齿，关中法治百年，早已无“画衣裳”、“着无领衣”等象刑，而是以流放、城旦舂、司寇等有期刑替代肉刑。没想到此地虽已入秦国版图，当地腐儒竟然还会将此等刑罚用于杀人大罪之中。

“放心，某必会为你们讨一个说法！”朱家说道。

薛氏奇道：“此事已有定论，以前也多有如此判决，妾身对此并无疑问，何以讨公道？”这便是习惯的力量，长期以来，此地都有执行象刑的传统，自然习以为常。

朱家摇摇头，他也拿不准这种情况依照秦律当如何处置，但他相信如此恶人，必须得到恶报才是天道。

“这几日我都在县驿，若有那人为难你母子，可直接来找我，必让他难逃公道。”如果那庄姓贵族来骚扰薛氏母子，自己阻止其行凶失手杀了他，应该没什么事吧？

薛氏盈盈拜倒，眼泪扑哧扑哧下落。就算这位爷只是一时兴起说了这句话，一时间也足可安慰这颗无助的心了。

二娃非常乖巧，跟着娘亲一同拜下。