侠以武犯禁！

春秋战国时期，思想相对开放，生活方式也就趋于多元化。当时社会各种行当的人都相当多，除了从事农业生产和普通的贩夫走卒之外，还有游学的，有行乞的（真正喜欢这种生活方式的职业乞丐），有职业政治家（不分国别，随时可以跳槽，如同今天的职业经理）……真正的三教九流，丰富多彩。

再就是朱家这种职业侠客。当然，侠客与侠客是大不一样的，如朱家这种受墨家深刻影响，以兼爱、非攻为政治理念之侠客，行走江湖，有非常明确的行为准则。但更多的侠客，则和盗贼区别也不是很大，弱肉强食，信奉的是丛林法则，行走在法律边缘，让官方也颇为头痛。其中的许多人在一定条件下，也愿意成为他人所豢养的“士”，战国养士之风盛行，与游侠数量较多也大有关系。

当然，游侠也有基本的共同点：重然诺，讲义气，轻生死，有恩必报，有仇必清。也正是因为其基本特征有着朴实的道德观念，并与社会道德相契合，在社会上也有着相当的地位。

当然，游侠的另一个特征更为明显，那就是“武”。侠的能力，往往与个人武力密切相关，武力是侠客解决问题的终极手段，个人武力越强，在江湖上名声越显，而解决问题的能力自然就更强，“道理”也就更大。

正是因为武力是侠客解决问题的终极手段和最重要方式，就难免常有触犯律法的情况。以私力解决纠纷，是对官方权威的削弱，自然为官方所不喜。对于以规则为社会运行准则的法家来说，更是如此，韩非将游侠列为五蠹之一，评价极低。

离轩还是一个少年人，少年人总是向往热血沸腾的江湖，离轩虽沉着稳重，也还保留着那份热血。何况朱家是自己好友，自然不会对游侠这种生活方式有什么偏见。但出于理智，他仍要为好友的前途考虑，同时，游侠始终是与法家思想相悖的生活方式，也自当厘清其中分别。

“出去飘了这么多年，还没飘够啊？还是回来过安稳日子，安个家吧！”离轩说道。

“轩哥儿，我的梦真的在远方，这几年随师傅在外面奔波，见过了太多不平之事。对普通人来说，这些事他们根本指望不上官府……唉，大秦除外哈。许多人遭遇不平，只能祈求上苍替他们讨回公道。‘宁做太平犬，勿做乱世人’，仅从这句话，可见他们有多绝望。”朱家收起了嬉皮笑脸的样子，认真的神情很有吸引力。

离轩也受到感染，静静地听着，并不插话。

“我师傅说，天下处于如此境地，是因为各国互相征伐，造成生灵涂炭。如果各国各安其土，国与国相敬，人与人相亲，自然天下太平。师傅也要求我不能为官，因为做官就要服从于国家战略，为国家征战服务，从而造成世道更乱，老百姓更加没法过日子。”

带走朱家的大墨者颇有悲天悯人之心，也全从市井小民的角度看待问题。

“乱世是能人异士野心家的天堂，却是老百姓的地狱啊！因此，我愿意学师傅一样，仗剑江湖，平天下不平之事，断人间难断之祸。”朱家最后说道，面戚志坚。

离轩默然片刻，展颜一笑，说道：“朱家那头小猪，真的长大了，这真的有点大墨者的味道了，这次不是取笑你，真的！”

朱家白了他一眼，表示不信。

“我师傅也和我说过天下离乱的根源，他和你师傅一样，为天下百姓的苦难而悲。但不同的是，他认为乱世的根源，在于天下离析，法令不统，各国无行为之约束，故而可倚强征伐，开疆拓土。战争频繁，人命自贱。因此，如果要从根本上解决乱世，必须天下重归一统，政出一门，律行天下，如此才能还百姓一个朗朗乾坤。”离轩说道，“不过在短期内，可能战火会遍及天下，百姓皆席卷其中。但长痛不如短痛，这是结束乱世的唯一路径。”

朱家也没说话，离轩用肩膀撞了一下，却没注意到用的是自己左肩，牵动伤势，疼得呲牙咧嘴。

朱家装出傻乎乎的样子，说道：“真的好有道理的样子……虽然我听不懂！”看着离轩要吃人的样子，哈哈大笑。

“你说，要结束乱世，靠你一人一剑行天下，能行吗？”离轩道。

“你师傅说的可能是对的，统一天下肯定至少要一国之力，岂是一人一剑所能为。我当然不行！”朱家回道。

“哈哈，那你就不去做游侠了吧！”离轩大喜。

朱家歪歪头，看着天上刚刚飞过的一群大雁，说道：“唉，我是墨者，关心的是市井小民，而不是天下兴亡，何况，我就算不当游侠，也不会接受爵位或者吏职的。我向往行侠仗义的生活，向往自由……”

离轩知晓他的那颗侠义之心未灭，说道：“侠肝义胆，你我皆有之。但行侠仗义，并非一定要身处江湖，游剑天下。如果法行天下，令行禁止，人人畏法而不犯禁，能以法及时惩戒制造不平之人，这也是侠义的实现方式。个人以武为侠，不过是小侠小义；天下以法为侠，恐怕才是大侠大义之所在啊！”