说到这里，杨承平看着李镜悬，继续说道：“就连李老大人这般对大魏的有功之臣都会落得如此地步，那么他们呢？如此这般再长久下去，那么或许不需要大梁在其中挑拨离间，我大魏自己就君臣离心了。”。

“所以？”李镜悬追问道。

“所以”，杨承平看着李镜悬的双眼，认真道：“我所认为的君王之道，乃知人善用，用人不疑，赏罚分明，功过另论。而《韩非子》中的‘寂乎其无位而处，漻乎莫得其所。明君无为于上，君臣竦惧乎下。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不躬于智；贤者勑其材，君因而任之，故君不躬于能；有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不躬于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。’，‘故群臣陈其言，君以其主授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。明君之道，臣不得陈言而不当。是故明君之行赏也，暖乎如时雨，百姓利其泽；其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君无偷赏，无赦罚。赏偷，则功臣墯其业；赦罚，则奸臣易为非。是故诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。疏贱必赏，近爱必诛，则疏贱者不怠，而近爱者不骄也。’这两段话，也说明了这个道理。”。

“啪啪啪”，待杨承平说完后，李镜悬赞赏道：“看来殿下，会是一位和陛下很不一样的君主。殿下和陛下一样，都很喜欢《韩非子》啊”。

“？”，杨承平追问道：“父皇，也喜欢《韩非子》？”。李镜悬没有正面回答杨承平的问题，反而开始背诵《韩非子》其中的一段，“‘道在不可见，用在不可知君；虚静无事，以暗见疵。见而不见，闻而不闻，知而不知。知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。官有一人，勿令通言，则万物皆尽。函掩其迹，匿有端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。保吾所以往而稽同之，谨执其柄而固握之。绝其望，破其意，毋使人欲之，不谨其闭，不固其门，虎乃将在。不慎其事，不掩其情，贼乃将生。弑其主，代其所，人莫不与，故谓之虎。处其主之侧为奸臣，闻其主之忒，故谓之贼。散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。是故人主有五壅：臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。臣闭其主，则主失位；臣制财利，则主失德；行令，则主失制；臣得行义，则主失明；臣得树人，则主失党。此人主之所以独擅也，非人臣之所以得操也’。这是陛下最喜欢的一段，也是陛下的行事准则。”。

听到这里，杨承平也算是明白了杨信为何会如此行事。虽然两人是父子，喜欢的也是《韩非子》这同一本书，但从书中得到的，却是不同的东西。

李镜悬：“殿下，老臣之事不必责怪陛下。即便陛下不借此事免去老臣的官职，老臣不久之后也会上辞官职的。”。

杨承平听完问道：“为何？”。李镜悬淡然一笑，答：“老臣今已八十有七，而古往今来有几人能有老夫这般的寿数？殿下觉得老臣还有多久的日子可活？不多了。”。