且说徐岳巧遇武当派石玉珠，欲要加入武当，以七颗朱果相谢讨好石玉珠，让石玉珠认可其人，更加想要助他加入武当。二人畅谈良久，徐岳也不催促，后来石玉珠自觉惭愧，邀请徐岳一起回转山门。

实则人与人之间交往，与人争斗相类，或者说，争斗只是交往的一种特殊激烈方式。人毕竟不是独立生存，所有的衣食住行大半多是来自他人，所有的语言文字、功法书籍都是为了和他人沟通交流所用，人大半生存意义多是为了获得他人认可。而欲想他人接受，获得认可，并非武功高强就能解决一切问题，有时人际交往规则复杂更是体现人性本质，修炼之人不明此理，前途多有障碍，四处磕磕碰碰在所难免。

石玉珠做事风风火火，上路之后剑光迅速赶路。石玉珠发现暗中加快速度，徐岳也是能够跟上，面色不变，无有吃力，她终是做不出太明显的动作，二人一路无事回到武当。

武当山是道教名山，汉末至魏晋隋唐时期，就已是求仙学道者的栖隐之地，后被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。元末明初，张三丰道家内丹祖师，集丹道修炼大成，开创武当派。武当派由于世俗官府朝廷推崇，盛极一时。张三丰祖师行迹天下，游处无恒，传下丹法流派众多，是为道家流派公认内丹修炼法大成祖师，功法传播世间，惠及后辈无数，为世人景仰。

武当山道教圣地，列为道家“七十二福地”第九位，有七十二峰，三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景，群山以天柱峰为中心，有上、下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等风光，武当派山门就在天柱峰上，边上有一山头平齐，唤做卧眉峰，石玉珠带着徐岳越过天柱峰，径自按落在卧眉山头，山顶平台已有一人在站立等候，生得长身玉立，道装佩剑，相貌十分美秀，一双凤目隐蕴英威，此人就是武当七女中的摩云翼孔凌霄。

“二师姐。”石玉珠轻快叫着跑去，拉着手说话，徐岳后头站立等候。