精忍一开口，却是前来举荐人才的，这倒比较少见了，前两天他都还没提到这茬呢，怎么今天就迫不及待过来举荐人才了？

清凉寺创建于南朝，具体年代不详，唐中和年间渐兴。

五代十国之杨吴顺义中，大丞相徐温重建，名兴教寺，请悟空休复禅师住持。

南唐升元初，元宗李璟扩建兴教寺为清凉大道场，礼请文益禅师住持，从此，石头山改称清凉山。

文益禅师死后被李璟谥为“法眼大禅师”，他开创的流派也被称为“法眼宗”，乃是禅宗的五家七宗之一。

文益禅师的弟子众多，嗣法弟子六十三人，以德韶、慧炬、文遂等十四人最胜。高丽僧人曾来向他学习，得法者有三十六人，法眼宗后来传到朝鲜半岛，长盛不衰。

现任清凉院主持也是其弟子之一。

李煜穿越的时候就吸收了南唐后主本尊的记忆，却没发现这些佛教之人有类似余鸿那样的能力，也许佛教更讲究死后轮回的成就吧。

至于这个什么江正，李煜本来是完全不知道了，但是这一次在副本里面，却还真了解到了这一号人物。

小星给出的资料倒没有专门介绍介绍江正的，但是在介绍李煜生平大略的时候就提到过他。

前面说过，南方几个国家都崇信佛教，李煜自然也不例外。

李煜信奉佛法，达到了痴迷的程度，以至颇废政事。当时北朝曾暗中选拔能言善辩之人前往南唐，蛊惑后主。李煜不知，以为有佛出世，称其为“小长老”，朝夕与之谈论六根、四谛、因果报应之事。“小长老”劝说李煜广建佛塔，又聚众千人讲佛论道，吃穿用度极为奢侈。

这还不算，更好笑的是北宋兵临城下之时，李煜手足无措，只能邀请小长老出谋划策。“小长老”一挥衣袖，向李煜保证用佛法驱赶走敌兵。

登上城楼之时，“小长老”念念有词，令人惊愕的一幕出现了。刚刚气势汹汹的宋兵果然落荒而逃，李煜自然千恩万谢，自以为躲过了一劫。“小长老”告诉他不要怕，下次宋军再攻城时，让军民百姓口念救苦菩萨即可。

小长老走了之后没有多久，宋军再次攻城，这一次更为凶猛。南唐军民开始还口念佛号，可是发现不对劲，此时李煜只好再去请“小长老”。“小长老”托病不出。等到皇甫继勋死后，李煜才明白被骗，就鸩杀了“小长老”。

这一段典故，穿越者李煜还真不知情，宋朝郭京之事他倒是略知一二，没想到李煜也有这么坑的时候。

而这位“小长老”，大多数记载都认为是江正。

不过，这号人毕竟不是《赵太祖三下南唐》出场的人物，李煜一时也不好判断他的情况，所以并没有贸然动作，而是决定看看他到底有什么花样。

“既然精忍你都这么推崇，那自然是不能不见一见的！”李煜不动声色，吩咐侍卫引江正前来见驾。

很快，江正就在侍卫的引导下进来了。

“贫僧清凉江正，见过千岁！”

这江正却是生的一副好皮囊，披着一身袈裟，宝象庄严，真个是活罗汉下降，活菩萨临凡。也难怪能够混出如此声势，让精忍和尚这个见过大禅寺雷劫主持、人仙印月的人物都出面举荐了。

“法师免礼！”

李煜微微一笑，也仅仅是暗叹此人皮囊，至于被忽悠，还要看他怎么说法。

“法师此来，不知有何教我？”

“六根能生六识。故名六根。一眼根谓眼能于色境尽见诸色。瑜伽论云。能观众色。是也。二鼻根谓鼻能齅闻香气。瑜伽论云。数由此故。能尝于香。是也。三耳根谓耳能听闻众声。瑜伽论云。数由此故。声至能闻。是也。四舌根谓舌能尝于食味。瑜伽论云。能尝众味。数发言论。是也。五身根谓身为诸根之所依止。瑜伽论云。诸根积聚。是也。六意根谓意于五尘境界。若好若恶。悉能分别也。”

江正也不推辞，直接就开始说法。

按理来说，李煜虽然融合了南唐后主的记忆，但是本心还是自己，而不是李煜，对于佛法的理解，李煜的记忆提供的只是理论基础，而不是主观感悟。

也就是说，正常情况下，李煜如果想要装x，想要理解、运用这方面的内容，调动记忆里的信息就可以了，但是就主观上的兴趣、好恶来说，还是穿越者李钰本身的三观，对这种晦涩难懂的经文，应该是完全没有兴趣的。

但是，现在李煜却感觉自己对这些越来越有兴趣，江正的每一句话都挠到了自己的痒处。

而江正在说完一通经文之后，开始扯自己的看法，什么大兴土木，兴建庙宇，传诵佛经，大肆剃度，让和尚脱产研究，圈地等等一系列本来看起来并不靠谱的，先前早就认为是大宋坑南唐的政策，现在听起来都感觉好有道理的样子。