杨清心尴尬笑道：“可不是，就是这个理论，我好歹是个大男人，怎么没有那些女人的胭脂水粉啊，所以说这说那做的好奇怪啊！”

南宫景笑道：“哈哈哈，别管这些了，反正已经托给你的梦嘛，就好好利用了。那你就不想趁你现在还刚刚从梦里醒过来，反正梦中的这些房子都给记下来了？别到时候忘了，说不定还真是什么隐士奇方呢？”

南宫景心想，这杨兄弟，一直以来发生的事情在他身上，可都有点奇怪，他们莫非真的是什么？有什么灵异的身世？

一路上，微风拂过，那些在沙漠拼命的露出脑袋，想要几个这刚好的沙漠自然环境，露出一点生命的迹象的植物吗？哼哼，都探着头，伸着手，想要在这残酷的世界中拼得一席之地。

突然，那路边，遗世独立的一颗桃花树，煞是好看，南宫景说：“杨兄弟，你快看，那最好是一颗桃花树，这都是七月份了，这桃花居然逆时生长，这时候开花了？”

杨清心一看，这路边上果然亭亭玉立的一棵，开着桃花十分遥远的桃树，这到底是怎么回事啊？

杨清心心想，莫非，这棵桃树是自行在梦中梦见的，那个叫桃子的姑娘呢，那姑娘看起来灵动异常，仙风袅袅，莫非是一个妖精？

可是这世上哪里有妖精，长得如此清纯，天真的模样的呢？

可是不然不是妖精自己怎么能梦见这么清清楚楚的一个人。

古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。传统琴曲主要用五声音阶，即五正音，这可说是儒家中和雅正思想在音乐上的落实，而琴乐清虚淡静的风格和意境则主要为道家思想的反映。

冷谦的琴声十六法实际上乃提出了十六个审美范畴，企图为琴乐的审美与表演作一归纳和依据。十六法分别为:轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。在每一个美学范畴之下，冷谦更详细地论述它的内涵和外延，企图从不同的本质与现象和美感特征去引导读者把握古琴的声音美。现简单的将十六法的提纲和内涵分析如下：

(1)轻——论音之适中和清实(技巧控制和意趣表达间相互之关系)；

(2)松——论吟猱动荡之妙(技巧论)；

(3)脆——论手指与手腕力度的灵活和弹****论)；

(4)滑——论指法技巧在滑与涩表现上之难易(技巧论)；

(5)高——论琴乐意境之深远高古(意境论)；

(6)洁——论琴品与人品之配合(道德论)；

(7)清——论平和洁净的环境、心境、乐器等条件在操缦时的重要(意境论)；

(8)虚——论“心静”与“声虚”内外因素配合的重要(意境论)；

(9)幽——论琴音之幽雅出于琴人高雅闲逸之品德(品德论)；

(10)奇——论雅淡琴乐之奇特处乃在于吟逗等装饰性之指法和乐句起承转合间变化之处理(表现论)；

(11)古——论琴乐古朴之风格来自和澹宽大之气度(风格论)；

(12)澹——论琴音雅淡的本质(风格论)；

(13)中——论偏之弊处以言中声之妙(表现论)；

(14)和——论和之本质在于技巧之无过不及(本质论)；

(15)疾——中论指法徐疾之处理(兼论技巧与意境)；

(16)除——论指法舒徐之变化(本质论)。