“咳咳族弟说话向来是心直口快，还望相国不要怪罪”公子羽打着圆场道。

子代此时是被公孙郁说得面红耳赤。他很想发作，但这个公子羽就像是海绵一样，如何也让子代使不上力来。

“公子说笑了，我怎会跟子郁一般见识呢子郁从小便是如此，有其师之风啊”子代指桑骂槐。

公孙郁却是有理不在声高，反正他已经让子代无话可说。

这一城他是赢下了的

子代越看公孙郁越不顺眼，这种怡然自得不应该是他的吗怎么到了公孙郁的脸上了

子代冷笑两声，后暗嘲道“之前我本以为子郁已经继承了子之先贤的仁义，殊不知，子郁去了一趟中山，竟然是把仁义道德都抛到脑后了真是可悲啊”

公孙郁也丝毫不甘示弱，道“相国此言非实你亦有你的仁义，我亦有我的仁义相国之仁义便是这天下的仁义为何相国要用相国的仁义来规范我们呢”

子代被彻底激怒了，直接拍案站起，怒指九霄宫四方八面，高声道“我之仁义，乃是从圣人口中得来我之仁义，亦是儒家之仁义，儒家之仁义亦是天下之仁义”

“天下之言，非朱即墨何来儒家之说”公孙郁悠悠道。

“什么公孙郁，你竟是口出此言你还是儒家的弟子吗你对的起你的老师吗不尊师，不重道子之先生怎会有你这样的弟子非人哉非人哉”

其实这个时代，儒家的影响力并没有想像中的那么大。

战国初期，被称为显学的还是杨朱学派和墨翟的墨家学派。

受儒家思想影响比较大的，也只是齐国、鲁国、腾国、宋国这几个南边的诸侯国。

而儒家提倡尊师重道，自然是要把儒家视为正统的。麻痹自己这是两说，身为儒家弟子，反过来抨击儒家的学说，这就有点离经叛道了。

子代对待离经叛道的公孙郁会发怒，这是肯定的了。

不过公孙郁却全然不在乎，正如他所说，儒家的学说，只不过是用来蒙蔽果实本身的装饰之物。

在公子羽的引导下，他已经渐渐看清了果实的真相，果肉的好与坏，本身就和装饰品没有任何关系。

所以他看上去的离经叛道，又算得了什么呢

而且他本身也不认为，他是离经叛道。儒学只有不断的颠覆，不断的提出新的儒学主张，才能让儒学走得更远。

公孙郁记着公子羽和他闲聊时，曾经聊到过进化论。

进化论的思想同样也可以用在学术主张上。随着时代的发展，只有跟得上脚步的诸子百家才会真正的流芳百世。

进化，不仅体现在人和动物的身上，思想上的进化，也同样是很有必要的。

后世有新儒学，让儒家思想得到继承。这个儒学之所以新，便是一次次的革新，一次次的顺应着时代的发展，最终才成为后世经久不息的学派。

中间，那些被说是离经叛道的人，真的就没有一点贡献了吗

在公孙郁看来并非如此

“正因为我是儒家子弟，所以我才有义务指出圣人对道理解的不妥之处正因为我尊敬我的老师，我才有责任让仁义的本质让天下人知晓”公孙郁毅然决然道。

公子羽听完此言之后，竟也是微微点头。

站在公子羽的角度来看，他是完全认可公孙郁的。