眼看着房门被一寸一寸地关起，施恩心绪复杂地叹了一声，连他自己都无法弄明白，这声叹息里究竟是依依不舍多一些，亦或如释重负多一些。

虽然还要走个过场，但这事儿算是尘埃落定了，抛开华阳真人心里那点阴私不提，倒也勉强称得上是皆大欢喜。

离开宴会厅的施恩在后园野草闲花之间席地而坐，感受着自身存神固气的境界缓缓上浮，玄气炼气，军气养阵……阵中元气也是越来越丰厚，自身玄气一丝丝的流入、积累、熔炼，炼气期一层，二层……十层……从玄武之争上来讲，武道宗师内气是自身酝酿出来的，它们从一开始就生成于丹田，进而经过了多年来从未间断的锻炼，流通运转于经脉，没听哪家内气是在骨肉里运行的。

可是道家修士的玄气则不是自身酝酿出来的，玄气完全不同。

地元气是从全身各处进入身体的，也许是通过毛孔，也许是通过别的什么方式，总之，它们四处乱逛，像鱼一样在施恩的肌肉、骨骼、五脏里游来游去，从束缚地元气一直到它们安定下来，通常要几到几旬不等，偶尔还尝试着逃离身体回归来处，很折腾人。

它们扎堆了就变成五行玄气，虽然速度慢了点，仍然还会乱蹿。

在这段时间里，它们会一点一点的改变颜色同时密度比变化，直到彻底稳定，颜色同时密度比也不再变化。

直到最后寰球潮汐，所有吸入的地元气自发地汇聚到一起开辟气海，施恩的身体才从流水朝宗到了古井不波。

在昊观，施恩因为某些意外而好运地获得了心觉在此基础上异变，这个心觉二次异变使他能够直接观察到地元气，外界的身体的，只要他在存思，一个不拉的全能看见。

这个能力让他的神魂锻炼变得直观而高效，但莫名其妙的是，只是让他在外界里景物看得更远更清晰，内视反听中仍旧是那无尽的万花筒光点。

施恩经常亲眼看见某些元气慢慢地变成红色、青色或者其它什么颜色同时密度变化，然后一点一点地聚拢凝实，他觉得，这似乎就是传中的五行**七星九宫八卦各种物性玄气。

比如，红色的应该是火物性，青色的应该是木物性，蓝色的也许是水物性，黄色的或许是土物性，白色的大概是金物性，玄色的应该是土物性……总之，一共有多种颜色同时密度比变化，暂时分别对应书上所写的金、木、水、火、土和其他多种玄气物性，具体什么颜色同时密度比变化对应哪一种，那些入门读物般的书上没写，施恩估计，如果不是因为到手的书都是仙门流出来启蒙之学和之学奠基，就是因为没人看得见。

这些玄气本来泾渭分明，只和同色同质量的扎堆亲近，但一起凑到一起时，出现问题了。

本来施恩以为会一直这样下去，但自从他开始积攒玄气后，单调的数字宇宙有了变化。

如今的这些地元气进入到他身体，聚集成一团寰球并最终安定下来以后，就不再是银白水色。

开辟气海时施恩正在存思，特别走运地见到了这个奇观。

五星偕大地同绕，五行之学法象地，本于儒家教门经典《尚书·洪范》，见言其功用，言其性味，战国阴阳家邹衍用五行生克原理来运作王朝更替，干支之配五行，形成“五德终始之运”周而复始。

其后儒门下掌教董仲舒一方面秉承儒门王朝更替，有道伐无道的人道命，另一方面又以五行相代灾异之学，将儒家汤武革命、命与五德终始融为一体。

兵家独辟蹊径，以四象奇环代五行贯通，其他的三教九流也分别有五行颠倒玄术，甚至不入流的方术士专以五行之生克判人一生之休咎，果可信乎？所谓阴阳无常，五行颠倒，决定着地万物形貌与内在，若阴阳绝对相克，否则全身阴阳二气岔走，心脉如针刺蚁啮，死得苦不堪言。

凡人周身约有五十二个单窍，三百零九个双窍，五十个经外奇窍，共七百二十个孔窍。

五脏合于五行之生克，水火木金土。

十二常脉合于十二时辰，子丑亥。

各孔窍合于周位置，以统帅全身之机枢。

五行也是如此生克，相生顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

相克顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。