施恩一路行来，却见城外坊市熙熙攘攘，端午节。

农人们休息一，共同娱乐。

更有世家祭祖先、祀瘟神、土神；有寒门弟子拜师，孝男入学；有农人祀牛、劳牛的；有闲人观赏花灯、举行社火、祀神祭告、卜问咎休、登高走桥、祈免灾咎，未出阁少女作秋千戏，郊游踏青，孩童各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜，军中武者分朋较射，两日为止，尚有亲朋欢聚、迎神赛会、秋千为戏等众多凡人喜闻乐见的内容，在钱塘之上，各地好手在潮水内奋勇前进，观众吶喊喧，遮住了锣鼓声！至于世族雅士，自然是：端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

归化人放风筝和射柳的旧俗也有。

据还有些不开眼的妄人招摇撞骗，鼓吹吞黑豆七枚，可除疾，还有的大叫大跳，鼓吹端午节是他们那个名字都没听过族的传统节日，自然下场都是被痛打一顿关进大牢。

来来往往人们还要佩戴些东西，一般是佩艾，多是艾虎；二是戴符，有五毒符、寿源道符、神符；据前朝佛灭之前，多有浮屠和道士用五色纸作符，送各檀越家预防各类疾病瘟疫孳生为灾，争强斗术。

这门符五花八门，有桃符、师符、朱符、赤灵符、避兵灵符、符箓、朱书雷箓等等。

妇女、儿童佩戴多是香囊，有五色香囊、朱砂袋，还有佩蒜、苍术以及葛蒲的，配在手臂上为避毒、祛病，所谓此日采百草造百药，煎汤沐浴、送灵临门，祛百病、避瘟气。

据在此刻聚窟州上最繁华的大宋东京，平民百姓也是以桃柳心之类烧汤沐浴。

街上香气四溢，不仅是药香，更有果香。

金山城通衢之地，南货北产琳琅满目。

大街巷叫卖的节日食品有粽子、枣糕、菖华酒，果品有桃、杏、李、葡萄，果脯，冻梨，让人感慨太平世界的繁华。

相比之下，据五胡蛮族，蛮荒之地，便皇帝过端午节时也就有渤海厨师制作的艾糕，寒碜的很，难怪他们念念不忘南下逐鹿，立马吴山。

施恩的油壁车夹在人潮里头走不快，看时间还早，他干脆下车汇入人海。

却是闻香下马，眼前是几家老字号如正明、统美、兰英等，门口早就贴上本号新添五毒饼红纸告条了。

这五毒饼大有如核桃酥，馅儿不过是松子、核桃、枣泥、豆沙一类材料，用枣木模子磕出来，上吊炉烤熟，出炉后提浆上彩，表面上再抹一层油糖，点心上凸凹花纹，可就特别显眼了。

店家舌粲莲花，硬是生拉硬扯，把本生意扯上当代龙虎山仙门执掌，四大师中世袭罔替的一位，正一道张师，仙师他老人家在尚未继承道统之前，下山遨游普度众生，来到余杭，正赶上久旱不雨、疠疫横行，他斩杀作乱白蛇，不幸中了蛇毒，突然晕倒在一家果子铺门前，那家果子铺掌柜，是宅心仁厚长者，一看是一个气宇不凡少年倒卧在门首，马上叫伙计们把他抬到柜房，自己亲自动手给他喂食，然后请来医家高人许仙真人针灸兼施，居然把这年轻人性命给救过来，知他只身来越，此地别无亲友，于是在后柜搭了一张铺，延医调治，将养了好一阵子，一直到他伤愈方才道谢告辞离去，始终也没有露出自己真实身分来。

果子铺掌柜，只觉得他蕴籍俨雅，必定是颇有来头门阀世家子弟，可也想不到他是仙长张师嫡系裔孙。

过了几十年，他沿袭道统，正位师，忽然想起当年卧病道旁果子铺掌柜救命之恩，于是用朱笔画了一道灵符，加盖龙虎山乾坤太乙真人金印，派人星槎专程，送给那位果子铺掌柜后人，留为驱邪避蜈蚣、壁虎、蛤蟆、蛇虺、蜂五毒之用。

那家果子铺收到张师所赠亲笔灵符，视同传家宝，立刻贴在后柜作房上梁。

当时果子铺都雇有专门雕刻默心模子工匠，有一位手巧工匠，整眼里是贴在梁上灵符，夭矫蟠屈，朱厚色鲜，久而久之，心领神会，无意之中就爬抉剔刮，照灵符笔顺，刻了一方模子出来，被掌柜无意中发现，觉得新颖别致，于是用枣泥做馅，刻了几十只烤了一炉枣泥饼，准备不好卖，留给柜上同仁自己吃。

谁知点心一出炉，不论放在什么地方，用不著加纱罩，绝无苍蝇蚊子来滋扰，那位掌柜本来是有心人，把点心取名“五毒饼”，在端午节发售一！