俗话说得好，流氓不可怕，就怕流氓有文化。

上海滩鼎鼎大名的杜月笙就是个文化流氓，在上海呼风唤雨好不得意。

但这并不是杜月笙首创的概念，远在一千八百年前的熹平六年（177年），就有一个叫刘备的家伙已经这么干了。

在缑氏山混了两年的刘备穿着不知从哪儿弄来的二手蜀锦衣衫骑了匹劣马就回到了涿县家中。

见识过中州繁华的刘大耳怎么会甘于以前织织草席卖卖布鞋的贫苦日子，他认为自己有了文化，有了眼界，还拜了名师，自当好好干一番事业。

最初，他想着走标准士族出仕路线，入郡县为吏。但他可没有他的好朋友公孙瓒那么好家世，更没有公孙瓒那么好运，他原以为卢植门生的身份能够值几分票价，没想到郡县长吏根本就没把他当棵葱。

原因也很简单，这里是涿县，卢植的老家，每年里凑些束脩拜在卢植门下的少年郎没一百也有八十，他刘备一个籍籍无名的再传门生自然也就不显山不露水。

刘备求官而不得，倒也没有怨天尤人，他思虑再三后谋划走士族扬名的第二条路，那便是养望。

养望拿现代的话语来说，那就是炒作。

就比如说吧，你偷偷一个人在家孝敬父母，若是不为外人所知，那也就没卵用。

炒作的关键在于，你若是做了三分，得让人帮你吹成十分。

汉代最重孝道，刘备的父亲早死，母亲身体倍棒吃嘛嘛香，刘备挠了挠头发现从孝字着手好像有点抓瞎。

刘大耳这时候想起了曾经在缑氏山听课时听到的那句“仁义礼智信五常之道”，他当时认为这句话很有几分道理，而若是有人能够做到这五条，想不扬名都难。

于是乎，刘大耳开始践行他的五常君子之道。

落到实处，无非是经常扶老奶奶过马路，没事带狐朋狗友撮顿馆子，无论见着谁都不忘记喊声哈喽，闲着没事就帮左邻右舍出些馊主意，说今天请吃羊腿绝不会改成吃鸡腿。

刘大耳为了扬名，结交了好些个和他一样家庭条件一般般的乡里子弟，这倒也不是刘备不愿意结交那些高门大户，而是那些高门大户的子弟看不起他这个破落户。

刘备仗着喝过点缑氏山的墨水，见识过了雒阳的繁华，一通胡吹海侃，倒是把那些狐朋狗友们给唬得不轻，加上他为人也仗义，久而久之，刘备的名声倒也在四野八乡里传扬了开来。

如此做了一段时间，刘大耳发现他撑不下去了。

原因无他，没钱了。

刘备家本就不富裕，为了供他求学这两年家里也没攒下余钱。回到家后的刘大耳不屑于再干织织草席卖卖布鞋糊口的日子，这家里就少了进项。

有出无进的日子持续不了多久，家里的钱罐子就见了底，粮袋子也瘪得前胸贴后背，刘大耳心里开始暗暗犯愁。

人不能被尿给憋死，刘备自然也不会被孔方兄给难倒了。

他离开涿县去缑氏山求学之前年纪还小，但对乡里那些华服宝马的浪荡子们有十分羡慕，去了一遭雒阳，凭他的眼界还不明白这些华服宝马是哪儿来的。

阿q曾经说过这样一句痞味十足的话：“和尚摸得，我为啥摸不得。”

刘大耳虽然不可能看过鲁迅先生的书，但是他心里想竟与阿q不谋而合：“他们收得，我为啥收不得。”

可巨马水虽然又宽又长，但渡口就那么几个，早就有之前的浪荡子霸占着，他想要挤进别人的饭碗里扒饭谈何容易。

这时候他新结识的那些狐朋狗友们便派上了用处，这些人大都也是苦哈哈，平时到刘备这里蹭吃蹭喝积极得很。

刘备小施手段，把守保护费的行为说得个义正言辞，仿佛他不去收保护费就对不起皇天后土，而那些拦在他们面前的浪荡子们都是不经打的纸老虎，激得这些穷兄弟们斗志昂扬恨不得马上就跟他一块儿去干一票。