李隆基说：“你且说来听听？”

姚崇说：“第一条：自从武后执政以来，都是以严刑峻法治天下，请陛下能否施行仁政，勤政爱民，德化天下。

第二条：青海边界已没有反复被扰的灾祸，请求陛下能否在外蕃没有发动战争，我们能否不再贪图边功，主动占领别人的国家；

第三条：能否对宠爱的亲信的不法行为严加制裁，不行包庇纵容；

第四条：能否不让宦官参政，以免扰乱朝刚；

第五条：能否在租赋之外不收大臣公卿的礼物；

第六条：能否不随便任命亲属出任公职，一律有能有德者担当官职；

第七条：能否以严肃的态度和应有的礼节对待大臣；

第八条：能否允许大臣们“批逆鳞，犯忌讳”，真正的能接受大臣等的建议；

第九条：能否禁止再继续随便营造佛寺道观，浪费钱财；

第十条：能否接受汉朝王莽等乱天下的经验教训而禁止外戚内宠专权。

以上十条，陛下能够接受，则臣愿意任命宰相一职”。

李隆基本来是二十一世纪重生来的人，思想本来就开明，当即就答应到：“朕答应你十条建议，现在其它官职你看如何安排呢？”

姚崇就一一说明，李隆基也觉得不错，就按姚崇等大臣所说，该升官的升官，该降职的降职，该重用的重用，该免职的免职。

并把一些亲王，唐氏子孙都调到各地任职，以免留在朝中，引起变故。

并流放郭元振，斩杀唐绍扬威皇权，并逐步将功臣，诸王外刺调离出京，到外地任刺史。

皇权稳固之后，李隆基开始整顿朝纲，任用贤能，开始为民造福，建立和平盛世。

经过任用贤能的开展，国家逐渐走向繁荣富强，人民逐渐幸福安康。

李隆基又礼请各地方高僧大德，仙长儒能，举行各地讲座教育工作，并亲自推出道家的《道德经》，佛家的《金刚经》和儒家的《孝经》等经典。

并亲自讲解着述，推动三教九流诸子百家的活动。

不几年全国都人人知礼仪道德，修行仙佛道法。

李隆基改革制度，任用贤能，使人人身受其乐，过上幸福的生活。又用三教九流诸子百家，调制人民内心的污垢和邪知邪见，使人民心灵净化。

这样双方面发展，分别调制身心，成为历史上前无古人后无来者的身心平行发展的伟大的帝皇。

(本章完)