但是须提那没有那样的修行的功夫，他回到家里被家人的奉承不知不觉这些愚痴的心就升起来了，而且经过一段长久时间的禁欲生活，又忍不住妻子温柔多情的诱惑。

他的妻子就在他身边问声细语地说道：“夫君，你出家学道并不是不好的事情，但是呢，你应该想到你我还没有孩子，你就出家了，将来谁来继承我们家的宗嗣呢?

而且父母呢，见到我们没有为他添一儿女子孙，怎么能不烦闷不安呢？自从你离家以后，我孤枕难眠啊，想起我们当初的恩爱，往往彻夜难眠啊。

又想起你离家出走去过僧团的生活，那种寂寞枯燥的生活，没有我陪伴侍候你，也没有尽到妻子的责任，人间的快乐恩爱再没有超过夫妻的了，如果你能一方面出家修道一方面享受夫妻之间的恩爱之乐，那多么好啊。

现在呢，最主要的，为了我们家族的继承，我需要一个孩子来继承我们的产业，不然的话，等双亲年老的时候，我一个人孤孤单单怎么生活啊？所以你要懂得你亲爱的妻子的苦心，跟我一起最起码让我生个孩子。”

须提那一听也有道理，又禁不起妻子这些甜言蜜语的挑拨，以及在面前这样不断地温存，所以呢，他为了生育孩子，就做了**的奴隶，妻子的俘虏，犯下波罗夷罪，也就是淫罪，杀盗淫妄的淫罪，那么跟随妻子同房了。

当然，须提那做了此事以后也非常的后悔，但是一失足成千古恨，他只能怨怪自己的意志不坚定，不能够控制住奔放的情感，事后他回到僧团之中已失去本有的精神，大家都知道他被女色诱惑，也就纷纷责难，就把这些事情告诉了佛陀。

佛陀把须提那叫到座前问道：“须提那，你要照实说，你是不是又在和妻子同宿了。”

须提那也老实地回答佛陀说：“我已经做下了那些事情”。

佛陀呢，这时候很慈祥地训斥须提那道：“你是给愚昧迷失了智慧的心灵，你有这种行为实在不好，出家学道是为了超脱生死，你却依然为生死的根源绊住，你这不能算是清净行，不是沙门的法，不能够叫做依教奉行。

你有这种俗情的行为，使未信者不能生信，使已信者容易退心，你不是知道我常常教诫你们，要远离爱欲吗？教诫你们女人的祸患吗？

教诫你们要断除欲的想，欲的觉，欲的热，也就是说从内心里要断除这种想念，从外观的眼耳鼻舌当中要断除欲的觉啊，以及从身体当中要去断除欲的相互摩擦的热，你难道没有听到我常常赞叹离开欲的想、断除欲的觉，灭除欲的热的人吗？他们所获得的自在和清凉快乐和安详吗？”

(本章完)