一席话把方万骂得满面通红羞愧难当敢忙跑出家门，但一时之间也没个去处，便信步而行以平自己胸中的闷气。
正行之间忽听路傍一声音叫道：“方公子何往？”方万侧脸一看原是路傍店内一人在叫。这乃是一家名叫“博古斋”的经营古董文玩字画的商店。老板赵博古乃是裱禙学徒出身，后来自立门户开了这家前店铺后作坊的商店。
当时民间有个习俗：但凡一般人家家里都要买几张春宫图放在家中，说是可以避火辟邪。这春宫图又分为几类：一类是名家手绘的绢本。如本朝的唐伯虎、仇十洲的绘本。这唐伯虎的绘本乃是以他的情妇、或相眷的妓女作裸体模特而画成。所以才画得那么传神，那么维妙维肖。唐伯虎所绘春宫中的女子显得壮健丰腴，妖冶，圆脸，使人联想到唐代美女的形象。这唐伯虎所绘春宫中的女子还有个特点是“三白”，即前额一点白，鼻尖一点白，下颔一点白，这往往是后人鉴别真假唐伯虎春官的一个标准。
那仇十洲乃是工匠出身，后来也从周臣学画，为文征明所称誉，从而知名于世。他主要以卖画为生，画春宫画也十分有名。他画全身着衣的恋人，也画裸体相交的男女。在一轴明春宫卷的卷首中指明他画了一套“十荣”，即十种不同的性交姿势，甚是有名，仿绘不少流行当世。仇十洲善绘修长、苗条、鹅蛋脸的美女，穿长而拖地的裙衣，特别精于作宫廷场面的画。
还有一类就是市井的一般画师辗转慕描名家的和自己画的，以此牟利谋生。
由于坊间春宫画册非常流行，品种风格各异，其中最受欢迎的乃是以五色套印的木版春宫画册。这类画册装裱非常讲究精美，以二十四幅的册页居多，画面之外皆配以情诗艳词。
更有甚者那天津杨柳青的妇人把春宫图当作年画在集市上公开出售。这杨柳青人家乃“家家会点染，户户善丹青。”故所绘春宫虽不精美，其中女子皆以粗脚大手农家妇为模本，故多被穷家小户当门神贴在门上辟邪。
这赵博古除了经营文玩字画外，在店后有作坊，请有画师和几个工匠人等专一做那春宫版画，生意甚是兴隆。他是裱褙出身，对画卷装裱、修复、作伪甚是精通。方万曾尊父命把家里几幅旧画找他装裱修复过，平时无事时也到他店上坐坐，谈谈书画，把玩古玩，二人甚是相得。
此时方万被他娘骂了一顿正无处可去，听赵博古一叫便顺势进入他店中，献茶让座之后，方万见座中还有一人，赵博古对那人说道：“你这碑帖我说你恐不深信，我现特请方公子来一看，他也是此中行家，如何？”那人起身拱手道：“借重公子法眼。”
方万略一还礼就近柜台前将那碑帖把玩再三，然后笑道：“小生失礼了，这不当之处还望先生海涵。”
从前的拓碑的人,怕第二个来拓,抢了他生意。便在拓后,将碑上的字凿破几个。这样一来,第二位拓的碑帖,就没有初拓的完整。如此恶性循环下去,越是后拓的,质量就越差。所以拓得愈早的碑帖,其时价也就愈高。而后来的拓本,也为了卖得高价,便采取作假手法,补上拓本的缺字,来冒充初拓。他们补缺字的方法是:找位擅长写各种字体的人,用白芨、白矾、阿胶、煅石膏各若干重量合做为“墨”,磨水写出与原碑相同的字体于缺字处,再用墨汁在上面拖过。由于白芨、白矾写过的笔划不受墨,这样就会显出字体,而冒充没有缺字的初拓出售。写字还有一个方法,将极细铁粉,用白醋调匀,笔蘸写在缺字处,再用墨涂候干,拭去铁粉,即现字迹,又以黄蜡轻拂,就可冒充初拓出售。
那人听了方万说的这番言语，自知上当，脸红红的举手谢道：“承蒙教诲，惭愧！惭愧！”便又拿出一套仇十洲的《十荣》春宫出来，请赵博古和方万鉴赏。赵博古一看即知是摹本，只不说破。
方万一看又说道：“今人作伪方法甚多。尤其是字画作假。字画价高,故作假也多。例如字画多是用夹宣纸所书绘,拿去裱时,裱工能把一张画揭为两张画。一张物归还原主,一张他拿去自卖。这种作法,虽对画的质地有损,所幸还是真迹。另一种情况是临摹仿制,本朝唐伯虎的春宫图很有名，传世的临摹本有《退食闲宴》、《竞春图卷》、《阵六奇》。现时就流行以唐伯虎等所作春宫图为蓝本的各种临摹本，最有名的包括《营锦阵》、《风流绝畅》、《鸳鸯秘谱》、《风月机关》、《青楼剟景》、《胜蓬莱》等。高阁老有《竟春图卷》绢本，苏州廖轩夫以四百金得于高氏。有裱工张姓者,以白金五两买侧理纸半张,裁而为二。以十金嘱良工临摹为二幅,又以十金嘱恽雪樵摹其印款。用清水浸透,实贴于漆几上,俟其干,再浸再贴,日二三十次,凡三月而止。复以白芨煎水蒙其画上,滋其光润,墨痕已入肌理。先装一幅,因原画绫边有“独钓寒江图记”复取寒村题签嵌于内。这膺品就作成了。因他将“独钓寒江图记”嵌入一点,知它还是假中有真,是用鉴赏家的真图记来骗人。此外,还有纯粹的假画,如将斧劈皴画的山水充唐画,雨点皴画的则充为范宽作品,凡残山剩水画卷则充马远,对用枯枝、披麻皴的便充宋、元画。其中有的膺品比真品还画得好,所以纵是精明的买家也同样受骗。但也无妨，如是行家则从画绢的单丝、双丝,纸张的质地优劣来辨认真伪,还从画图本身来区别。首先须察图中颜料,是否古时所用之石青、石绿之类天然物品。其次端详图中人物的脸型是肥或瘦,衣服是紧身或宽大,衣袖是紧口或大口,楼台是否金碧,结构是否合理,然后才决定画的时代,以免被欺。”
其实方万并不能鉴别此图的真假，故东拉西扯说些理论上的东西。倘若真要他个真假，具体说出此画哪里真、哪里假他就坐蜡了。就是这些理论也是他平时在博古斋闲谈时从赵博古这里听来的。今天一见有人请教便夸夸其谈，热炒热卖了出来。其实他说了半天也没有说明别人这碑帖是初拓还是后拓;图画是真本还是摹本。
但方万这番说辞倒把在傍边的赵博古听得脸上一阵红一阵白的。他本是个中老手，平时闲谈这些理论本是为了在朋友面前显示自己业务懂行，所经手文玩皆是正品真货之意。不想今日倒被方万学去在客人面别卖弄，倒像是句句说着自己似的。倒后悔开初不该叫方万过来了。便开口将话题叉开，又问道：“方公子刚才要何处去？”赵博古是想提醒方万走得了，那知方万毕竟年轻，没有听出他的言外之意，一句话倒把自己问住了。他本是被娘骂了，一时负气出来，那有什么目的地，一时竟不知作何回答。竟脱口而出：“我在为陈公子脱籍巫云楼雨娘之事奔走……”