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这也真难为了法明和尚，他居然在佛经里找到了女人可以当皇帝的根据。但是，《大云经》还存在一个问题，即它本身并没有说武则天应该当皇帝，所以又有一些和尚为《大云经》做注叫《大云经疏》，来证明武则天就是《大云经》所提到的女皇帝。

他们附会佛教经典，鼓吹武则天是弥勒佛转身下世，由她替代李唐做皇帝是一种天意，将会给普天下的百姓造福。这种说法为武则天称帝炮制了权威性的理论依据，从而破除了男尊女卑的传统思想和世俗的正统观念。

根据佛经记载，弥勒佛是继承释迦牟尼佛位的未来佛菩萨，居住在兜率天宫，要经四千岁才降生人间成佛，广传佛法。据说，在弥勒世界里，到处都是金银舖地，庄稼可一种七收，树上长满了各种漂亮的衣服，任凭挑选摘取，人人不愁吃穿，个个可长寿至八万四千岁等，真是一个极乐世界。因此，凡间人们均渴望弥勒降世，盼它能为世间众生带来无限的幸福和欢乐。

武则天大喜，就于690年正式称帝，改国号为大周。接着她又诏令全国各州郡大兴修造大云寺之风，专塑弥勒佛像，为她取得帝位的合法性大造舆论。至今在佛教艺术宝库——甘肃敦煌莫高窟里，还留有一座依山而建高达九层的朩构建筑，即第96窟的大佛殿，里面还完好地倚坐着一尊巨大的高达33米的弥勒佛像！这座世界上最大的泥塑佛像，就是1200多年前往事的历史见证。

不能不说百姓是愚昧的，只要这个留言能让他们觉得安慰，他们就会选择相信，如今民不聊生，若是有心之人再说什么真佛转世，或是救星托生的话，一定会引起骚动，加剧百姓对皇帝的不满，从而达到他们的目的。

而这钦天监是完全有这样的能力的，他们掌握天象，众人皆认为他们是最早得窥天机的人，对他们的话一定深信不疑，前朝这样的事多不胜数了。

这一细想，皇帝顿时冒出一身的冷汗，颇有些六神无主，道：“那该怎么办？”

杨瑜道：“为今之计，当机立断，先发制人，皇上不妨紧急命人在各处安排一些异象，都要和太妃有关，且是大凶之兆，那么就算太妃再有什么动作，也只会打个平手，不会让太妃得利，此事一定要快！万一太妃先用这一招，那就迟了！”

杨瑜深知那先皇遗诏的杀伤力，却不好对皇帝明言，自己什么解释早就知道这遗诏的事？若是太妃先将这遗诏公布，皇帝的人心必然尽失；如今只有散布对太妃不利的异象和留言，人家才会对太妃手中的东西存有疑心，为皇帝争取一点的时间。

皇帝急忙下命令，要御林军去做这件事，却被杨瑜拦住，道：“不行！郭统领的目标太大，还是皇上书信一封，让常满送去给西门季玄，他办这件事才妥当！”

这一点其实雷姬也想到了，也催促太妃要及早行事，但是雷姬却没有说杨瑜知道此事，她不想杨瑜也受牵连，由始至终，她要对付的只是皇帝而已。

太妃却是犹疑不定，当初对付王宗实的时候，就有这先皇遗诏流出，太妃还以为是假冒的，想不到真的有这样的东西，看来当时这雷姬就有过这样的心思，如今再用这一招，效果会不会不好，若是将这真正的先皇遗诏公布，说不定会引来朝廷的动荡，这也非太妃的所愿。

若是百官质疑这皇帝都是不合法的，那么这太妃，以及太妃要拥立的皇子也就是不合法的了，这让太妃十分的纠结。雷姬见太妃犹疑不定，道：“太妃若再不行事，怕是要错失良机了！臣妾有传播消息的渠道，只是一直苦无良机，如今既然有了这么好的机会，何不好好谋划？”

太妃还是道：“哀家再想一想！”其实太妃的顾虑也是有道理的，只是成大事者如此前怕狼后怕虎，她还是没有武则天的气魄。

雷姬见太妃如此，也不好再劝，只是暗自担忧，以她对杨瑜的了解，她必定会有所动作，绝不会坐以待毙。雷姬看那了一眼太妃，犹豫要不要讲杨瑜已经知道这遗诏的事情告诉太妃，太妃一抬头，道：“此事稍后再说，没有到危急的地步，这遗诏还是不要拿出来的好！”

太妃不愿意赌，如今她和皇帝内斗，万一失败了，遭殃的也只有她而已，这也是她至今不愿将昭王牵扯进来的原因。因为昭王曾经在皇帝的面前立誓，没有皇帝的传召绝不会私自进宫，太妃也不曾将自己的计划告诉他，料想将来皇帝也不会怪罪在昭王身上，况且自己这个儿子如闲云野鹤一般，不久前，还说去了江南一带游玩，想必对京城发生的事一无所知吧。

但是若是这遗诏流露出去，就不是太妃和皇帝的内斗了，怕是所以人都会盯着这宝座了，特别是李滋的后人，恐怕会蠢蠢欲动，万一他们得了人心，说不定会有谋反之念，这会祸及昭王，实在不是太妃所愿。

雷姬只是叹息，原以为将遗诏交出，就可以扳倒皇帝，看来是自己想得太简单了！