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给他配阴魂，我倒是有这个能力，但是有那个女人愿意给一个死人做老婆呢？找不到不好说，就算找到了，多半也是疯婆子和神经病。

我沉思了片刻，摇了摇头，说“张叔，这个我不能答应你，因为这件事十分的棘手。”

“你想想，哪有一个活人愿意陪你去下去做一对鬼夫妻。”

“要不这样吧！等你下葬的时候，去了下面报道后，我给你写上一纸求婚书。”

“下面也不乏缺男人的寡妇，我只能这样办了，就算你不高兴我也没法子，除非你生前有女人喜欢过你。”

老光棍深深的叹了口气，说“就依你说的来吧！”

“这个可爱的丫头是你的媳妇儿吧！臭小子，张叔我可真是羡慕你。”

“丫头，看你这一副慌慌张张的样子，叔就有那么可怕啊！叔又不会吓你。”

之后，我给老光棍烧了一道符，让他回到他尸体里。

上次村里办丧事的时候，有位朋友问我，说：你们村里办丧事的具体过程是什么，能与我说说嘛！

也好，我现在就与你们说说。在农村，不同地区的丧事习俗也不尽相同。

烧七

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共计七次四十九天，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过“

“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在七七四十九天内，每隔

七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸

灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸

钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵;二、四、六等双七，亲友

不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。其中“三七”和“末七”尤为最重要，每逢这

两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧

家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。

冲七

“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七

有灾，冲七有难”在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”

与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。

俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗;烧七烧九，阎王请吃酒”，认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。

南方一些农村，遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。

有一个叫做延长的县城，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏

于白旗下躲难。

出煞

各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神，让死者鬼魂在家里多待一会儿。

这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。

守七

民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔七日要设祭一次，直到七七四十九天。

第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”最为隆重。

“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。

在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。

这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。

“前面是一大片坟地，我有些害怕，刚才突然就冒出来一个死鬼，吓得本小姐可是有了心理阴影。”

“你看着办，我反正是不走这片坟地。”