哲人已逝但思想永存，曾几何时福山学派的学者妄图用“自由民主制度是人类最后一种统治形式”来取代马克思所提出的人类存在的最终形式将是共产主义的理论。但是这种自由民主，并不适合所有的国家，由于M国政府在海湾与非洲大面积国家宣传自由民主政治，导致非洲国家内部整体混乱，国家政权破产，大批量黑裔难民流离失所，而波斯湾的国家，遭受到M国军方炮火的袭击，战争难民四处在全世界范围内扩散。这个恶果，最后还是要全世界所有国家的公民来一同承担。

徐斌看到了，在F国的边界，大批的难民在野外郊区搭起帐篷、移动小屋、生活垃圾和传染病在边境线上肆意蔓延。直升飞机不停的巡逻和驱赶难民，沿着火车道穿过的丛林附近，有很多的难民在铁轨附近沿着铁轨线移动，这场面，堪比二战时期萧条混乱的欧洲。

在喧嚣的布鲁塞尔市政广场和美轮美奂的凡尔赛宫外面，是危机四伏的整个欧洲世界。在这个时候再谈自由和民主，人权和尊严还有什么意义？他们是这个世界最孤独的无产阶级者。在车厢内，检票的列车员不时的对难民投以鄙视的眼神，这些人对于这个国家的主体居民而言，就像是蟑螂和蛆虫一样不堪，必须用暴力的杀虫剂毒死才可以。他们也许从来没有想过，制造这些流离失所难民的罪魁祸首是谁，是什么理念。

在《共产党宣言》中，马克思用全世界无产者联合起来！（德语：Proletarier?aller?L?nder，?vereinigt?euch!）作为无产阶级解放运动的一个战略口号，代替了以前模糊的“四海之内皆兄弟”的旧口号，他强调了联合的阶级性，而不是像拜火教教义上所描述的，不区分阶级的大锅烩的兄弟。如果流浪的难民一旦拥有了先进的思想武器，那么共产主义就会像它当初诞生时一样，再次疯狂的席卷整个欧洲大陆。

江天衣捧着咖啡杯说：“思想才是人类最终极的盛宴。即便没有参加这场宴席，活着也不能像行尸走肉一般，这也许是把那些破碎的世界重新组合在一起的唯一出路。但是任何一个国家国体，光是从外部倾囊相助是没有用，只有其国民自发的寻求解脱升华才是出路。”

徐斌切着巧克力松饼说：“这就是所谓的求人不如求己。社工联盟的先锋队要深入到混乱去，要去人类革的前线，就像当时苏联红军带着人马来到天朝一样。”

陆浔听得目瞪口大，他实在想不出共产主义已经诞生了一个世纪，但是世界的政治格局好像并没有比一个世纪之前进化多少：“那么谁去做这样的事呢？”

江天衣用手指敲了敲桌子说：“所以，我们才需要同盟，把这些游离在各国整体外带有最先进思想武器的人，促使他们投身到革命中！”

陆浔做了一个吓倒状的动作说：“我的天，这不就等于是你自己不去死，让别人去死吗？现在这个时代谁还能像一个世纪以前那样，为了理想和信念不惜流血牺牲的！这些难民能做到吗？”

徐斌立刻接过陆浔的疑问说：“肯定有，所以我们要去寻找，找到的人组合在一起才叫先锋队。这个先锋队指的就是这些能够脱离低级趣味，为了人类共同的未来而奋斗的战士。这需要有崇高的觉悟和有相当大理想抱负的人才能做到。而且深入到混乱区，也不代表就一定会牺牲，我们只要把最先进的思想和火苗带去哪里，把有识之士从哪里带出来，带到和平的区域，让他们学习，最后自发的回到国内解救自己的同胞这才是出路。任何国家妄图从外部颠覆一个民族都是很难的，只能通过屠杀。你忘了一个世纪之前日本人是怎样妄图征服我们的吗？就是屠杀，可是最后怎么样？流血使我们害怕使我们屈服了吗？并没有，这种流血和牺牲反而刺激我们民族意识从根上觉醒，用更多的鲜血和思想去打败敌人。”