悉不如是。简曰。如何是大乘见解。师曰。明与无明。凡夫见二。智者了达。

其性无二。无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。

住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。

不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。简曰。师说不生不灭。何异外道。

师曰。外道所说不生不灭者。将灭止生。以生显灭。灭犹不灭。生说不生。

我说不生不灭者。本自无生。今亦不灭。所以不同外道。汝若欲知心要。

但一切善恶。都莫思量。自然得入清净心体。湛然常寂。妙用恒沙。简蒙指教。

豁然大悟。礼辞归阙。表奏师语。其年九月三日。有诏奖谕师曰。师辞老疾。

为朕修道。国之福田。师若净名托疾毗耶。阐扬大乘。传诸佛心。谈不二法。

薛简传师指授如来知见。朕积善余庆。宿种善根。值师出世。顿悟上乘。

感荷师恩。顶戴无已。并奉磨衲袈裟。及水晶钵。敕韶州剌史修饰寺宇。

赐师旧居为国恩寺