那一日，释慧月和尚做完早课，见闲来无事，便举着火把，想独自进入洞内探究一番，不久就来到一处不小的石室前，这间石室被两扇石门牢牢地封死，两扇石门对合在一起，正好拼成一副完整的禹王拜寿图。

碰巧的是，释慧月对这幅禹王拜寿图非常地熟悉，这倒让慧月和尚感到非常的惊奇。因为，在他每天打坐的禅堂里，同样也挂了一幅禹王拜寿图，而且已经老旧的褪色，长出了许多黄黄旧旧的褐色斑点，也不知在墙上挂了多少年。

释慧月看不过眼，便找来一幅达摩祖师行禅图将其替换了下来，不料，这事被老和尚发现以后，当场大发雷霆。

所以，这幅老旧的禹王拜寿图，便一直挂到老和尚圆寂也没有再换，不过现在是睹物思人，也不再想换了。

记得是在一次在早课之后，老和尚似乎变得非常地疲惫，语气凝重地告诉他：“慧月呀！师傅年事已高，恐怕也不久于人世了，有些事情也应该告诉你了，将来你好多为师兄分担一些责任，这样吧，等晚上我的精神好一点，你到禅堂来，我将一些关于禹王拜寿图的秘密要告诉你……”

那料，当天下午老和尚忽然摔了一跤，一连昏睡了好几天，重病不起，没过多久便撒手示寂而去，老和尚走时，手里始终撰着一个小巧的黑玉龙头。师兄说这是一个天大的秘密，本该是由师父来告诉他的，现师父突然走了，说明因缘不到，这个秘密要留着将来再告诉他。

后来，师兄释心明就将这黑玉龙头交由释慧月保管，在老和尚圆寂一段日子之后，便外出云游。

因此，释慧月和尚对石门上的这幅禹王拜寿图是再熟悉不过了，甚至是闭上眼睛都能将其绘画出来。

释慧月举着火把，左右看了老半天禹王拜寿图，想起老和尚的离去，心中顿生怅然，不免空落落的，靠在一个大石头上发呆。待要转身回返，忽然觉得石门上的这幅禹王拜寿图，不知是哪里有点不对劲，仔细的回忆了一遍禅堂上的那幅禹王拜寿图，猛然心念一闪就想了起来，对了，还真有个地方出了岔子。

原来，是石门上的禹王斧柄出了问题，这斧柄上的一对红、绿色宝珠错了位，难道这就是师傅带走的秘密，或者是当时雕刻的工匠粗心大意呢？

释慧月犹豫了一下，试着用手指按住一颗绿色的宝珠，发现这枚绿色的宝珠能滴溜溜地转动，竟然是活动的。稍稍一使力，宝珠忽然落入了石门之中，露出一个细小的锯齿状孔洞。

释慧月心生好奇，一伸手再去按那颗红色的宝珠，只见这颗红宝珠转动了几圈以后，“吧嗒！”一声掉在了地上，在红宝珠原本的位子上，弹出了一把光洁的白色玉匙，慧月和尚抽出了玉匙，发现居然是一节没有脑袋的白龙。

释慧月恍然大悟，心想，这把玉匙一定就是师傅说的秘密了，便赶紧回到禅房找出了黑玉龙头，把两者合在一起，果然是一个无比精巧的阴阳龙匙。

释慧月犹豫了一阵，终于将玉匙插入了齿状的空洞，哪知，石门仍然一点反应都没有。

正迟疑间，突然听见“吧嗒！”一声，那落入石门中的绿色的宝珠，又从红宝珠的空当中露了出来，慧月天生聪敏，马上明白了两颗宝珠错位的用意，急忙拾起地上的红色宝珠，小心地推入齿孔之中，修改了禹王斧柄上的错误。顿时，石门内传出了隐隐的机关启动声。

释慧月心里高兴，又后悔自己一点准备都没有，过早启动了石门的机关。

这时，从石门两侧传来一阵“嘎……啦啦……”沉重的摩擦声，震得释慧月两而发溃，随着这难听的摩擦声越来越打大，石门突然间打开了。

一霎时，从黑暗中的石门内，冲出了一股冷飕飕的阴寒之气，释慧月用火把朝里面一照，似乎是一条密道的入口，轻轻扣了一下两侧的石门，过了许久，才传回了幽深空旷的回音，也不知是通向了哪里。

释慧月不敢冒险，当下便迅速退出密道，回到寺内后，急忙连夜修书一封，暗示他在地下发现了一个奇怪的石洞，并用师父留下的玉匙打开了石室，然后托人捎信给师兄释心明，期盼早日归来。

这九龙寺平时的香客并不多，事情一传开，弄得十里八乡沸沸扬扬，都说真龙即将要现世了。

这时的考古界，杨根宝已是初露锋芒，他对中国的龙文化是独有情钟，经过了多年的潜心研究，才得以发表《龙图腾与遐思》一文，曾经引起了学术界的巨大震动。

杨根宝在论文中含蓄地指出，龙能守护显隐，是长期生活在中华土地上的真实物种，亦或是一种外来空间的人类，中国龙图腾几乎就是在暗示天宫之门的通道，有消息报道，说在河南叶县一带发现了龙骨，杨根宝遂下决心去实地考察一番。

杨根宝与芳盈到达南京不久，就传来上海被日军侵占的消息，此时南京的气氛也陡然紧张了起来。

在此期间，芳盈去探望了考古队的一些旧友，杨根宝则去了一趟江苏路的高公馆。该公馆的主人高明俊，在国民政府参谋本部内任高官，是杨根宝的亲舅舅。

(本章完)