1963年，老六子出生了。

老六子出生时，由于母亲的劳累和营养不良，以及两个舅舅的不成器，尤其是小姨和外祖母的相继去世，造成母亲心情极度抑郁。结果，母亲的背上长了个疖子，疖子小时没在意，不知是营养不良，毒素太多，还是干活时抻着了，后来竟然发展成了拳头大的脓包，直到老六子出生时，这个脓包才出鼓出了头儿。

怕奶水有毒，奶奶、大娘、婶子们没敢让襁褓中的老六子吃母亲的奶。

家人用小米汤和小米糊糊一口一口的把老六子喂大。

老六子半岁时，二娘家出现了变故：

老六子出生的前几个月，二娘生了个比他大不足半岁的姐姐。

是时，妇女解放运动开展得如火如荼。

秋收时，因生产队劳力人手在限，妇女要下地帮队里秋收。但某些有小孩的妇女并没有下地干活。

为此，二伯母和队长理论了一番。

“好你个偷懒的富农婆子，今天长脾气了，还敢不去干活？”人送外号狄大鼻子的人大声骂道。

人是个怪物，越骂越气，骂了一会儿，狄大鼻子竟然把二娘推倒在地，接着是一顿拳打脚踢。

不得已，二娘下地帮队里秋收去了。

一个好端端吃奶的孩子，最终因送奶不及时，二伯母又因为着急上火，孩子吃了上火的奶而生病了。

孩子的病情一天重于一天。

尽管鲍广礼是当地有名的中医，但仍回天乏术。

这场妇女解放运动，当时是以让妇女走出家庭为号召，然，这波人中的绝大多数人，只是走向了田间地头，抑或是走进了街道的小手工作坊。她们中的多数人，未能像后来的女性，随着时代的进步的而走进国家的行政机关、校园、工厂等等。她们只能用一双柔弱的手，用最原始的劳动工具和方式方法默默地为社会创造着财富。

社会的发展，总是伴随着部分人的利益的牺牲而前进的!

她们为社会的发展，时代的进步，付出了巨大的牺牲。

她们在历经日本的疯狂侵略压迫之后，又历经了国内战乱，历经多场瘟疫及各种疾病、饥饿、严寒中得以幸存。

如今，时代让她们走出了家门，承担起了与男人一样繁重的体力劳动。

她们，在外做工回到家里时，男人们可以歇一歇，甚至于睡上一会儿，可她们要继续带孩子、做饭、喂猪鸡鸭鹅等，还要侍候公婆。更有甚者，她们的思想意识里始终秉持着嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的观念，她们的内心是悲苦的。尽管白天要受劳作之苦，一些人还要遭到男人的打骂，她们的命运，甚是可悲，她们中的许多人过着白天男人打，晚上男人压的悲凉的日子。

这就是当年赶上妇女解放运动的第一波多数家庭妇女们的命运，她们是中国历史上，个人生活和命脉最差的一代中国女性。

堂姐走了！

过了一段时间，二娘从失去孩子的痛苦中解脱出来。

二娘是老六子的的三个大娘和一个婶子中，心地最善良的一个，从不多言，和老六子的母亲刘懿芬一样，整日里，只知道吃苦劳作。

某一天，二娘来到了老六子家，指着老六子对其母亲说道：“他四婶，真可怜了这孩子，从生下来就没吃过奶，看他瘦的，都半年了，不知他会不会裹奶了。”

一句不经意的话，说得刘懿芬的眼泪刷刷的掉了下来。

“唉！能说啥啊！只能怪这孩子的命不好，偏偏在家里这么多事的当口降生了，能怪谁啊？现在看，还是我这个当妈的命不好啊！这娘家的心，让我/操的啊！”

二娘见此情景，没再多言，顺势把孩子揽到了怀里。一边抱着一边说道：“来，看看我这干巴咂儿还能不能裹出奶水了。”说完便把**塞进了老六子的嘴里。

半年了，老六子居然还没有丧失裹奶的本能。

此后，心地善良的二娘，只要感觉奶水棒足了，便来给老六子喂奶了。

几回之后，老六子，再见到二娘时，就高兴的举起两只小胳膊疯了似的摇晃，两只小腿不停的举起和落下，张着嘴向二娘笑，二娘把老六子抱到怀里的时候，急不可待的他抓住二娘的**疯了似的吃了起来。

当老六子长大懂事时，每当母亲说起这事时，总是感慨一句话：“唉！什么是有奶便是娘？这句话在小孩子身上体现的是最明显了。”

二娘为了让老六子长的快和大家开心，开始往老六子叫老儿子，直到老六子大学毕业成家前，二娘还一直管老六子叫老儿子呢！