“那还差不多！”

郭斌的迎宾车流，次第泊在西域明珠的广场上，其排场不亚于国家元首的造访仪式，单单数一数礼仪手中的鲜花，就有365束······

在一阵阵“樊至尊辛苦了！”的声浪中，范婧滋调侃樊琼：“那小爬虫弄出这么壮观的‘迎亲’队伍，你有什么感想呢？”

“迎你个猪头哇！我的想法可多了——要是我们今天的开斋饭，就摆在这广场上吃，那肯定有意思得很喔？！”

“你心生如此的想法，就不觉得亵渎了真主安拉吗？”

“那就摆在柘市的大清真寺好了！”

郭斌闻言，立马称赞：“是个好主意！好久没有聚众礼拜了，我这就差人去做准备，去置办。”

来大清真寺礼拜的人原本就很多，男男女女再加上千山红集团的人，人数差不多近五百，或许还更多一点。聚众礼拜的场面，樊琼平素见的少，今天终于可以在寺里聚众礼沙目了。

在回程的路上，樊琼与郭斌聊了很多，最后言及中国新思潮的主流——中国的知识分子，对新型行业——直销业的认知问题——在谈到他们的义务和责任时。他认为墙头草一类的“伪知识分子”，其最大的弊病就是缺乏用辨证的态度来面对中国的直销。往往对该行业所反映出来的某些表象，盲目地进行评说和批判——当然，人类社会中，历来不缺乏批判，但是真正意义上的，不带有个人成见的批判就显得是凤毛麟角了······伪知识分子在对传统行业的批判中，不免流于亦步亦趋之嫌，而对当代的直销行业就更不肖说了······有很多人总在批判“传统行业”时夸夸其谈，而面对“新型行业”，或表现出人云亦云，或表现出噤若寒蝉——这是相当错误的······21世纪的知识分子，应该如爱德华·萨义德（edwardwaefiesaid）的《知识分子论》所言：知识分子是具有能力“向”公众以及“为”公众来代表，具现，表明讯息，观点，态度，哲学或意见的个人。真正的知识分子在活动本质上，不是以追求实用为目的，而应该在艺术、科学或形而上的思索中去寻求乐趣。真正的知识分子在受到形而上的热情以及正义、真理的超然无私的原则感召时，斥责**、保卫弱者、反抗不完美的或压迫的权威，这是他们的本色。他们应该甘冒被烧死、放逐、钉死在十字架上的危险。他们是特立独行的人，能向权势说真话的人，耿直、雄辩、极为勇敢及愤怒的个人，对他而言，不管世间权势如何庞大、壮观，都是可以批评，可以直截了当地责难的······真正的知识分子应该勇敢地站出来，为现行于中国大陆的直销说一句公道话的人。毕竟通过实践来检验直销业的优与劣，其结果会让人心生一种，此法裹有太浓重的中国封建意识的蜗牛行为的想法——那是“伪知识分子”所为，伪知识分子给社会带来的只可能是灾难和历史的倒退······

或许在知识分子的问题上，郭斌的观点有一点偏激，或许仍然只停留在问题的表相上，但他这种另类的思潮，有可能幻化出人们，更深刻的对新型行业的理解……6ycn.net

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