锦绣中华,第五十一章

(6ycn.net)就读于凤河大学英语系的霍群，在一堂世界美术史的欣赏课上，观看了一部片名为《凡·高传》的电影。

从看完电影的那一刻起，她就认定了影片中那个极具男性魅力且极端到疯狂的男主人公vincent van gogh(文森特·凡·高）就是她所心仪的对象。而生活中的向左就是凡·高活生生的化身。她在潜意识里已认定了影片中的凡·高其实就是向左的附体。她崇拜他。她迷恋他。她一度搅尽脑汁地搜集罗向左的近作，并将它们贴在卧室的显要位置。特别是观摩了“圣女之魂”画展之后，她对文珍竟生妒意。可能是一时头脑一时发热，她几乎悉数购买了文珍办展的作品。而作为一名外行，她从那一幅幅**画中，读懂了作者所表现的内涵——不单是人们在感观上的满足与叹为观止。更重要的是，她参透了客观现实生活中难以发掘，甚至是极其匮乏的东西——被作者最大限度，最大程度地表达出了人文意义上的某种特质和某种精神意境来。那无遮无盖的女人si处的特写，就是对现实生活中羞羞答答，藏头缩尾现状的反思与逆动。这一意境的表达强有力地呼唤着人类骨子里原始价值的回归。真切而坦然地再现了孕育生命的组成部分的那种生机勃发的雄浑和力量的巨大。

这一切的一切都令她痴迷和激情澎湃！

原本属音乐世家的她，祖先良好的音乐细胞并没有被她那四体不勤，五谷不分，不学无术的父亲继承下来。残存在她身上的那一丝宫、商、角、徵、羽根本就陶冶不了变异显巨的她。如果不是为了取悦于儿时的伙伴以及在危难之际得已纾祸，恐怕那一曲烂熟于心的根据古乐谱成的《美丽的凤河是一首歌》，早就被爷爷和奶奶带到阴曹地府去了。这一首歌如果有打击乐器的配合，就更能衬托出铿锵的节凑感。可每每让她这个五音不全的“歌者”唱出来，就显得乏味之至了。

曾记得，有一次为了玩“老鹰抓小鸡”的游戏。别的小朋友都不让她参加，急得她双脚直跺地，不住地央求向左道：“左左！让我参加吧！我可以为你们跳舞唱曲儿。”

向左歪着头寻视了一下别的小朋友，然后权威性地道：“好吧！让你参加。”

得到向左的允许，她象一只欢快的小鸡，蹦到了游戏的行列里，玩起“老鹰抓小鸡”的游戏来。而充当小鸡的她，被老鹰逮住了几次，这引起了他的不满：“你怎么那么笨？老鹰来了的时候，你不会蹲下吗？”

她就是比别人慢一拍！硬生生地搅得一场游戏不那么活泼有趣了。

向左发话：“不玩了！罚阿群为大家唱歌跳舞。”

别的小朋友也在附和。

于是乎，她捡来一只破碗和一只破陶罐，边敲边打边唱，热情洋溢地为大家唱起了《美丽的风河是一首歌》来：

君知否？

美丽的凤河是一首歌！

高高的山，长长的河，优美的旋律，隽永的诗篇——这有形和无形的美妙音符，是一个内蕴深厚的完美组合。

三山五岳，《四书五经》······

成就了一曲风河优美的赞歌。

勤劳智慧的风河河子孙啊！

将宫、商、角、徵、羽——1、2、3、4、5、6、7在对这一片古老的土地，尽情地讴歌。