身为英雄的刘秀都没办法改变这一情况，试问，谁能改变？因为说到底，这是体制问题。

而体制之所以形成，前面说了，是因为体制制定者，就是体制受益者。

所以，我们纵观历史，就会发现，大部分朝代的造反者，都是出身农民。因为，他们是体制最终的受害者。

及至隋唐，出现“科举制”打破了士族垄断的怪圈，但依旧没能打破农民造反的现象。因为体制不变，一切都是空谈。

到了近代的土改运动，才终于将这种死循环打破，当真是善莫大焉。

因此，千百年来，史书上的文字其实是一个大大的问号：“我的土地谁做主？”

所以，我们看到了曹操对士族的毫不手软，这帮败类把持朝政也就算了，偏偏因为他们，扯出了地方豪强，这些不听话人群。也所以，孙策在击败刘繇、赶走严白虎后，目光投向了地方豪强和他们真正的主子，士族阶级。

按照现在的说法，孙策就是一个搅局者，甘当搅屎棍，把江东旧有的局面，彻底改变。

没办反，所谓不破不立，只有打击了这些欺软怕硬的混蛋，才能真正立足江东。

于是，孙策开始引兵打压豪强，一旦抓住，戴高帽、游街那只是小儿科，打死不算，打残热身，打趴下才是硬道理。

江东豪强从此陷入水深火热之中，他们颤抖着等待着孙策到来，然后“咔嚓”脑袋落地，接着是自己的家人、朋友、亲戚，直至家族。

这种激进式的政治行为，在孙策时期，的确取得了好的结果，但祸根也就此埋下——孙策不懂，要想彻底改变垄断，只能从体制上下手。体制不变，则士族将如野草，春分吹又生。

你今儿杀了张三，明天就会冒出李四，杀了李四，马上出现王二麻子。而且，由于你残忍的手段，势必导致舆论上的倒戈，“暴君”字眼，便不绝于史书。到了这种地步，他们只能自发的组成联盟，即便杀不了你，也要杀你后人。所谓君子报仇，十年不晚，对于这类人来讲，绝不是泛泛之谈。

因为，东吴最后的灭亡，就是基于这一点。

孙策是个优秀的军事指挥者，但的确是政治上的低能儿。他不明白，军事打压只能起到一时之快，却能埋下万世之祸。政治家的事儿，能用军事解决吗？

得罪什么人不好？偏偏得罪这帮能文善舞的士族阶级。你看着吧，你活着的时候还好点，等你死了，他们立马跳出来，著小说，立说的立说，不黑死你，如何解恨？

于是我明白了，史书上歌颂的未必是伟大的，史书上鄙夷的未必是渺小的。看史书，要站在当事人的角度去看待问题，不然，也只能被别有用心的前辈们，忽悠你了。

之所以不厌其烦的、絮絮叨叨的讲这么多，其实就是为了说明，士族是不好对付的，豪强也不是杀完就能了事的。要想巩固一个政权，必须从政治上下手。大棒只能让人害怕，红枣才能让人感动。

孙策挥了挥大棒，眼含笑意的看着那些拜倒在自己脚下的豪强，然后对他们说：“不要感到怕怕嘛，不听话，还有大棒哦，记得好评哦亲。”