越五日，闻君女复苏，守妪约，未作探视。十日后，妾腾婢侍各各失色垂泪相顾呻吟曰：牟姬若不速来分担，我等将为大王泄火而死矣！

十五日，妪开门纳王，王见君女其胸愈丰、其颜愈艳、其骨愈酥，泪光盈盈，束手屈膝，若乞人虐怜，大喜，探器试之，先取唾津，但觉其吻愈柔，复取法乎下，先已觉其虽紧而能容，今更见奉承如意。老妪在旁赞之：小娘此处道路天生弹性佳妙，远过常人，经老身用药精理，更便侍王了。

王已知老妪讨赏，含笑厚赐之，又问君女股后夹拖珠线，乃是何意？老妪奏道：小娘谷道亦天姿非凡，老身先以药物浸沃、复以木珠嵌入，循序渐进，以年为期，祈能如**般侍奉王座。

王原闻后庭有路，比前庭又狭邪，自憾器具过大，前庭尚不得畅意，何况后庭？若强走之者，恐怕与开膛破肚无异也！故未尝行之，闻老妪之言，益喜，复加厚馈。

如是屈君女以行淫，因受妪戒，未如前番两次般肆意搠挞，然花式益新，又令君女于交接中作淫声媚语、自詈君父，牵牟俘旁观，君女若不从命，则杀俘，若从命，则释俘。释者言所见，君女淫名遂出于外矣。

春去秋来，岁月如梭，君女产一子，王大喜，饮酒过量，醉倒，君女趁机弃子而逃，王醒觉，震怒，倾国力搜捕之。

君女逃入深山，雪重衣薄，卧地将毙，得山民救助，甚感念，自许奉帚偿恩，遂荐枕席，山民怜其弱质、悯其初苏，曲尽温存，君女却未得尽意，心下震悚，复试之，豁然顿悟，乃知命数，弃山民不顾，出奔见王。

王亦知命中非君女不可，再见君女，如复珍璧，执手泣涕，约弃仇摒冤，而立白首之盟，天雷暴下，殛二人为灰烬。

时人谓殛王者，必惩其邪淫也，然君女何罪，便当于死？私以为冤矣。

又有贤者云：战祸军民、牟君、诸婢、诸俘又复何罪，以至于死？君女不思及此，而与死仇结盟，岂非邪淫？纵不论此罪，愿与王结发为盟，则与王同命同罪，又复何冤哉！

遂为定论。

而王与君女之子，流落他方，已不可复得。