白头翁部落在上一次攻打天赐城的战役里受损过重，整个部落可资利用的有生作战力量遭到了毁灭性的打击，在天赐城强大的火力威胁以及周围印第安部落虎视眈眈的情形下，白头翁部落的酋长和大祭司不得不做出收缩阵地的决定，将原本属于白头翁部落疆域的地盘主动放弃，部落所有的活动都集中在主寨周围。

即便是生性散漫，生活悠闲的印第安人，最终还是无法逃避人类社会发展的自然规律——城市化。虽然在密林中开荒出一片土地来修建成大型村落算不得城镇，但同样是人口集中的一种表现。白头翁部落也是如此。

在距离天赐城六十公里外，穿过两片森林和一条周期性的小河，就是白头翁部落的主寨，用文明社会的眼光来看，其实就是个很原始的村落。在就算是在这样原始的村落里，酋长和大祭司的家也是最大、最坚固、最显眼的建筑。

白头翁部落的酋长，一个四十多岁的老年印第安人。

或许有人会觉得奇怪，四十多岁怎么就是老年了呢？说他是老年印第安人，那是因为在普通的印第安人当中，能够活过五十岁的并不多，严峻的生存环境，落后的医疗手段，以及长年累月的跟大自然斗争，短命是必然的结果，很多印第安人甚至活不过三十岁，就夭折掉了。

身为酋长，白头翁自然不会是普通人，他也有修炼传统的印第安武技，他的境界，至少是在大剑师水平。所以虽然已经四十多岁，看上去并不像这个年龄的普通印第安人那样苍老。

早上起来，白头翁没事的情况下，就会去大祭司的家里转一圈。

跟白头翁相比，大祭司枯叶就显得像是一个从泥土里挖出来的干尸。印第安人的祭司主要的日常工作内容有：问祖先，祭天地，伐谋略，治百病。

大多数印第安部落都有自己的宗教，而这种传统的原始宗教，信仰的对象往往就是一个部落的创始人，也就是世袭酋长的先祖。实际上一个印第安部落延续发展壮大，某种程度上来说，部落中绝大多数人身体里流淌的都是同一个祖先的血液，只不过百分比含量不同，往往是最纯正的那个后代，就来担任酋长的职务。同样，大祭司这个职业也是世袭的，而且跟中国古代巫祝时代类似，印第安大祭司往往是兄妹成婚，诞生下一代。

近亲结婚的后遗症很多，下一代往往不是天才就是残缺。只不过残缺的孩子很快就会夭折掉，剩下的往往就是天才，故而祭司一脉，多有奇人异事出现。

白头翁部落现在面临的一个最大难题就是他们的大祭司传统将会在这一代烟消云散。

枯叶的父母，上一代的白头翁大祭司，没有给枯叶剩下一个老婆，恪守传统的枯叶，也不愿意在部落中挑选个女人作为自己传宗接代的工具，所以一旦枯叶死去，那么白头翁部落就会失去大祭司。

“印第安～”

“印第安～酋长大人，咳咳，您这么早就过来了？”

“是啊，”白头翁皱起眉头，看着枯叶将土碗里的不知道什么液体汩汩的喝下去，那黑色的，带着腥臭味道的液体，让人作呕。