那僧人一曲奏罢，抬起头来看着他们，微微一笑。雨菡走上前去，施了一礼，道：“小女子江宁府蒋雨菡，今日登山得闻禅师一曲，真是三生有幸。 敢问禅师，此曲可有曲名？”

那僧人微笑道：“阿弥陀佛，施主多礼了。贫僧乃是山下云济寺的僧人，法号竹禅，闲来鼓鼓琴，此曲并无曲名。”

雨菡又问：“山下竹林中那些琴谱，都是禅师所刻吗？”

竹禅道：“正是。那些曲子无非一时念起，随手刻上的，让施主见笑了。”

雨菡道：“方才听禅师曲中似有禅意，可惜小女子修为太浅，竟听不出个所以然来，还望高僧点化。”

竹禅笑道：“此曲随心而起，却并无深意。”

雨菡道：“我初听此曲时，只觉得平淡如水、悠然似云，似有缘起性空之意；后又闻松风萧萧，空山瑟瑟，仿佛蕴含着对有情众生的忧怀之情。不知是否听错了？”

竹禅闻言，起身双手合十道：“女施主竟是知音。方才贫僧听闻山中万木萧萧，执着于那松风、空山的虚相，又思之世间聚散离合，一时动了感伤心念，竟被女施主听了出来。”

雨菡摇摇头说：“禅师这话，我却听不明白了，琴曲所弹的不就是相吗？高山是相，流水也是相，这琴音也是相。我知道佛门禅宗所求的就是一个‘空’，却不知这琴曲离开了‘相’，还弹什么？禅师要弹出个‘空’字来，不如就不弹了。”

竹禅哈哈一笑，道：“女施主此言差矣。若是不弹，也是执取了‘空相’，那就不是真的‘空’了。”

雨菡问：“哦？那敢问禅师，这琴如何弹，才算是‘空’？”

竹禅微笑不语，坐下来继续低头抚琴。雨菡听了一会，轻声道：“采菊东篱下，悠然见南山。这是《高山》曲。”

竹禅笑道：“不错。”他头也不抬，继续鼓琴。雨菡听那琴音，仿佛极静、极淡、极远，世间纷纷扰扰，在这琴音之中凝结成了屹立不动的形体，化作了众鸟高飞的幽幽南山。

旋律从音乐的身上脱落，终归剩下了音乐的身躯，化作一脉的青山默默。

竹禅一曲奏罢，抬头看着雨菡。雨菡轻轻叹了一声：“原来，这就是‘空’。”

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注：

琴僧竹禅确有其人，是清末一位著名的古琴家。此外，这个在竹子上刻琴谱的僧人也真有其人其事，后人还将这些竹子上的琴谱集结成册。我曾在一本书中读过这个故事，但回头去找的时候，竟然怎么也找不到了，难道这也是佛缘？无心之得，若有意寻之，便又不可得了。或许，这也是“空”。